“五行學(xué)說(shuō)”最早出現在《尚書(shū)·甘誓》和《尚書(shū)·洪范》中。
    《尚書(shū)·甘誓》中率先提出了“五行”的概念，而《尚書(shū)·洪范》中進(jìn)一步明確了“五行”的含義。
    在上述著(zhù)作中，明確提出“五行”指“水、木、火、土、金”五種物質(zhì)運動(dòng)的方式。“五行”既是構成萬(wàn)物的五種基本元素，又是與自然息息相關(guān)的持續變化的轉換過(guò)程。
    另外，“五行學(xué)說(shuō)”在《周易》和《黃帝內經(jīng)》中也有不同角度的闡述。
    在國學(xué)術(shù)數的現實(shí)應用中，“五行學(xué)說(shuō)”往往作為基礎理論與“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”、“八卦學(xué)說(shuō)”、“風(fēng)水學(xué)說(shuō)”、“姓名學(xué)說(shuō)”、“識人學(xué)說(shuō)”等一起綜合應用，以構筑完善的國學(xué)術(shù)數體系。