古人有詩(shī)云：“會(huì )見(jiàn)春風(fēng)入杏壇，奎文閣上獨憑欄。”杏壇講學(xué)是一個(gè)典故，相傳孔子杏壇設教，收弟子三千，授六藝之學(xué)。而今，杏壇成為教育圣地的代名詞?，F在的杏壇是為經(jīng)念孔子講學(xué)而建，存于山東省曲阜孔廟的大成殿前（如右圖）。史載孔子第四十五代孫孔道輔監修孔廟時(shí)，將正殿后移，除地為壇，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。家喻戶(hù)曉的古圣先賢——孔子的教學(xué)即以“講學(xué)”為主。

但是，“講”的技能卻是在所有的教學(xué)技能中是最難的。

你肯定會(huì )問(wèn)為什么。

這和一般的、常規的觀(guān)點(diǎn)不同。常規的觀(guān)點(diǎn)都認為“講”是最簡(jiǎn)單的，因為一直以來(lái)的、傳統的教學(xué)主要就是靠“講”的，我們從小學(xué)到大學(xué)所接受的教育教學(xué)也大都是講授式的，直至到現在我們作為老師現在給學(xué)生上課也都大部分靠講授。甚至有老師說(shuō)，只要你給我時(shí)間讓我講，我一定比別人講的更通透。但事實(shí)上，“‘講’容易”，是從自己作為老師的“講了”而言的，難的是，你“講”是“講了”，聽(tīng)的人就一定能接收到嗎？他們接收到了就能夠理解嗎？他們說(shuō)理解了，但他們理解的是你要表達的那個(gè)意思嗎？

多年前，我的心理學(xué)老師在給我們上課時(shí)說(shuō)：“你過(guò)來(lái)上課了不代表你來(lái)聽(tīng)課了；你來(lái)聽(tīng)課了不代表你聽(tīng)懂了；你聽(tīng)懂了不代表你理解了；你理解了不代表你記住了；你記住了不代表你消化了；你消化了不代表你會(huì )了。” 這是因為，“講”所用的“語(yǔ)言”屬于人的高級心理機能，而只要是屬于高級心理機能就不太容易全方位啟動(dòng)。除非，“講”時(shí)其語(yǔ)言能力達到評書(shū)、相聲演員那樣的水平，如在愛(ài)奇藝的《坑王駕到》單口相聲節目中，“說(shuō)相聲的郭德綱，干著(zhù)說(shuō)書(shū)先生的活計，抖的是歷史的包袱，說(shuō)的卻是現世的理兒”——郭德綱單靠一個(gè)人一張嘴講段子就可以把現場(chǎng)搞的轟轟烈烈。這對老師的語(yǔ)言水平提出了極高的要求，也確有人能夠做到大師級水平，像老一代的相聲表演藝術(shù)家馬三立 、侯寶林等人都被稱(chēng)為語(yǔ)言大師。

“精于物者以物物，精于道者兼物物”——精通于某種具體事物的人，可以治理某種事物；而精通于“道”的人，則能治理一切事物。語(yǔ)言之“道”就在于，高水平的語(yǔ)言講述能夠最大化的激發(fā)聽(tīng)者大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )呈活躍狀態(tài)。認知神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現，講述的語(yǔ)言中所包含的行為動(dòng)作、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)，它們相互作用、互為補充，最終激發(fā)受眾進(jìn)行內在的意義關(guān)聯(lián)、視覺(jué)想象、邏輯推理、演繹思辨，從而豐富了受眾的內在感官，“內在感官”整體地運作，彼些合作無(wú)間，最終形成了聽(tīng)者豐富的內在世界——而這些都是人的高級心理機能。拿我一直很推崇的央視《百家講壇》來(lái)說(shuō)，每一集當中除了專(zhuān)家精彩的“講”，它還采用了多種方法來(lái)調動(dòng)聽(tīng)眾的“內在感官”：

1.為了避免學(xué)術(shù)的枯燥問(wèn)題，百家講壇讓學(xué)者連續說(shuō)話(huà)不超過(guò)5分鐘，動(dòng)畫(huà)、真實(shí)場(chǎng)景、文字、圖像穿插非常多；在這點(diǎn)上，無(wú)論是美國的可汗學(xué)院經(jīng)驗還是來(lái)自硅谷的前沿技術(shù)平臺Udacity的課程都是如此；

2.百家講壇使用了大量的主持人旁白；

3.百家講壇使用了大量的真實(shí)觀(guān)眾的笑聲和互動(dòng)；

4.百家講壇使用了大量的文獻來(lái)源介紹以激發(fā)觀(guān)眾的學(xué)習興趣；

5.百家講壇使用了大量觀(guān)眾容易接受的現代語(yǔ)言而不是學(xué)術(shù)語(yǔ)言幫助觀(guān)眾理解；

6.在多媒體的展示上，百家講壇使用了大量的視頻、動(dòng)畫(huà)等插播。

國內著(zhù)名教育學(xué)者、誘思探究教學(xué)論創(chuàng )立者張熊飛教授曾指出，“我們反對滿(mǎn)堂灌，但并不反對老師講授，這是學(xué)生不可缺少的獲得信息的重要渠道。講授要求‘精講’。所謂的精不是指數量概念，而是質(zhì)量概念，多講而切中要害，多也無(wú)妨；少講卻不得要領(lǐng)，少又何益？關(guān)鍵是把講授納入啟發(fā)教學(xué)的軌道——形象鮮明，生動(dòng)具體，豁然開(kāi)朗；講述思路，教給方法，啟迪思維；層層推進(jìn)，步步深入，茅塞頓開(kāi)；妙趣橫生，舉一反三，觸類(lèi)旁通等等。”這樣才能促進(jìn)學(xué)生真正的通過(guò)聽(tīng)覺(jué)獲取豐富的信息，這就是說(shuō)我們要求講述要富有情感性、形象性、邏輯性、科學(xué)性，并且要詳略得當，留有余地，使學(xué)生能夠余音繞梁三日不絕，有利于獨立思考，當然學(xué)生還要善于和聽(tīng)覺(jué)獲取自然界和社會(huì )的信息，以增加自己的見(jiàn)識，豐富自己的知識結構。

講授帶有鮮明的認知主義的教學(xué)主張。認知主義認為學(xué)習者透過(guò)認知過(guò)程，把各種資料加以?xún)Υ婕敖M織，形成大腦中的知識結構。 

認知負荷理論（cognition load theory，簡(jiǎn)稱(chēng)CLT）是由澳大利亞新南威爾士大學(xué)的認知心理學(xué)家約翰·斯威勒(John Sweller)于1988年首先提出來(lái)的。斯威勒認為，認知負荷是人們在處理被給予的信息時(shí)所需要的“心智能量”的水平。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，認知負荷可以理解為當我們完成某項任務(wù)時(shí)，工作記憶中的心智活動(dòng)需要消耗的“心智能量”。

簡(jiǎn)單講，學(xué)生大腦的加工能力是有限的，認知過(guò)程受限于學(xué)生大腦的加工能力。認知負荷又可以劃分內在認知負荷、外在認知負荷和關(guān)聯(lián)認知負荷。內在認知是指由于要學(xué)習的內容具有內在困難程度所造成的認知負荷。內在負荷是不能由教學(xué)設計來(lái)改變的。外在認知負荷是由信息呈現的方式和學(xué)習者需要學(xué)習的活動(dòng)引起的，即教學(xué)形式與教學(xué)活動(dòng)帶給學(xué)員的額外認知負荷；關(guān)聯(lián)認知負荷是學(xué)習者把所學(xué)內容與已有知識結構建立關(guān)聯(lián)、整合，促進(jìn)自動(dòng)化應用所需要的認知資源投入。例如，講解大陸漂移概念時(shí)，應用地圖比只用文本材料更有效。因為，地圖對于概念信息加工而言具有的外在認知負荷更小。對于幾何材料而言，圖形材料與文本材料相結合的呈現方式比單獨呈現的負荷要小。

當內在負荷較小(即內容較為簡(jiǎn)單)時(shí),即使教學(xué)材料具有較高的外在負荷的條件下,個(gè)體也會(huì )有足夠的心理資源以確保學(xué)習的順利進(jìn)行。如果內在負荷較高（內容具有較高的難度），而且教學(xué)材料賦予的外在負荷也很高時(shí)，那么認知負荷將超過(guò)個(gè)體的心理資源，從而導致學(xué)習的失敗。

另外，從另一角度來(lái)看，在課堂上老師講授知識太多也可能會(huì )導致學(xué)生想象力和創(chuàng )造力發(fā)展受阻。著(zhù)名教育心理學(xué)家斯騰伯格曾說(shuō)：“過(guò)多的知識可能阻礙思考，使個(gè)體無(wú)法掙脫固有的思維的藩籬，結果導致個(gè)體成為自己已有知識的奴隸而非主人。”另一位美國學(xué)者馬丁戴爾也指出，“創(chuàng )造力常常與遠距離聯(lián)想關(guān)聯(lián)。要能突破常規、想出新的思路，就要借助遠距離的聯(lián)想”，而遠距離的聯(lián)想則要借助于低覺(jué)醒度狀態(tài)，原因是“喚醒的增加使行為更加穩定，而喚醒的降低會(huì )使行為更為多變”，也就是說(shuō)，高喚醒狀態(tài)下腦子里產(chǎn)生的聯(lián)想基本上屬于“近距離”的；只有喚醒度低時(shí)，腦子里才可以產(chǎn)生遠距離的聯(lián)想，所以說(shuō)“處理少數復雜的事情，喚醒度高沒(méi)有優(yōu)勢，反有劣勢”。

很顯然，對于知識學(xué)習而言，過(guò)度學(xué)習是增強大腦的喚醒度，所以過(guò)分深化的知識學(xué)習雖然讓人掌握了系統有深度的知識，但是因為它使人的大腦長(cháng)期處于高覺(jué)醒狀態(tài)，因而無(wú)法突破“近距離”思維的限制?！兜赖陆?jīng)》有言：少則得，多則惑。 

 作者: 王志濤，資深實(shí)戰培訓專(zhuān)家、教學(xué)設計專(zhuān)家；14年從業(yè)經(jīng)歷；專(zhuān)注于教學(xué)設計、課程開(kāi)發(fā)、講師培養、行動(dòng)學(xué)習；王志濤老師已出版《教學(xué)羅盤(pán):基于建構主義的整合教學(xué)模式》