舒化魯老師簡(jiǎn)介
博客訪(fǎng)問(wèn)：135035
管理學(xué)家 企業(yè)規范化管理權威專(zhuān)家 1956年生于屈原故里，中南財經(jīng)大學(xué)管理專(zhuān)業(yè)碩士研究生畢業(yè)。曾經(jīng)擔任過(guò)公務(wù)員、廠(chǎng)長(cháng)經(jīng)理、大學(xué)教授。從事企業(yè)規范化管理研究20多年，先后到10多個(gè)國家對發(fā)展穩定、基業(yè)長(cháng)青的企業(yè)進(jìn)行調研、考察，其中包括二十多個(gè)世界500強企業(yè)。他把西方企業(yè)管理理論與中國傳統..
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員工意志和欲望的發(fā)展管理
時(shí)間：2011-11-28 作者：舒化魯
| 文/舒化魯 中國企業(yè)規范化管理網(wǎng)首席專(zhuān)家 當一個(gè)人溫暖不保、衣食不濟時(shí)，人受到謀生本能的驅動(dòng)，會(huì )自然而然地把他的意志和欲望指向這類(lèi)稀缺的東西。但是，當一個(gè)人的生理需求滿(mǎn)足的條件，不再稀缺時(shí)，驅動(dòng)他行為的意志和欲望，就很難再有一個(gè)相對固定不變的指向。也就是說(shuō)，當人的生理需求獲得滿(mǎn)足之后，人所需求的東西是無(wú)邊無(wú)際，但他究竟選擇哪些稀缺物，作為自己意志和欲望所指向的目標，不再有相對穩定不變的內容。這就是企業(yè)實(shí)施員工發(fā)展管理，對員工的意志和欲望進(jìn)行管理的前提。 一個(gè)員工究竟把他所稀缺的什么東西，作為他意志和欲望的目標，對他個(gè)人而言，不再有不可突破的限制。他作如何選擇，完全是依照周?chē)鐣?huì )給他傳輸的價(jià)值信息。什么東西有價(jià)值，什么東西最重要。正是這種價(jià)值信息影響了他對所追求的稀缺物的選擇，并最終確定了他意志和欲望的目標。因此，通過(guò)調整和改變周?chē)鐣?huì )傳輸給他的價(jià)值信息內容，讓他按照所傳輸價(jià)值信息所指引的方向去選擇，并不是剝奪人的意志自由，而是讓人的意志自由的內容具體化。 中國女人有幾百年的纏腳歷史。但纏腳相對于人的身體而言是一種極為痛苦而殘忍的行為，是活生生地把一雙天足的足弓，折斷后纏成畸形。但是，卻仍有眾多的人做這種自愿的選擇，甚至在國民革命取得成功，國民政府頒布廢除纏腳陋習十多年后，仍有人堅持，直到上個(gè)世紀20年代末才完全廢除。 人不要一雙健康的腳，而要一雙走路就不方便的小腳，這就是社會(huì )傳輸給她的價(jià)值信息的作用所致。這樣，企業(yè)作為一個(gè)小社會(huì )，實(shí)際上也就可以通過(guò)構筑形成企業(yè)特有的價(jià)值信息，然后傳輸給每個(gè)員工，從而起到對員工的意志和欲望發(fā)展進(jìn)行管理的目的。 對人的意志和欲望發(fā)展的管理，除了對人的意志和欲望所指向的方向，即他所選擇的目標內容，進(jìn)行管理之外，還有一個(gè)對這種意志和欲望的強度進(jìn)行管理的問(wèn)題。也就是說(shuō)，一個(gè)人有某一方面的動(dòng)機來(lái)驅使他朝向既定的方向努力，以獲得他向往的東西，但他的這種動(dòng)機有強有弱。只有當他這種動(dòng)機非常強烈時(shí)，才會(huì )使他盡最大的努力來(lái)獲得他所向往的這種東西。反之，當他的這種動(dòng)機不太強烈時(shí)，如果他在獲得他向往的東西的努力過(guò)程中，遇到什么困難，他也就會(huì )放棄這種努力，終止這種行為。這就需要對人的這種意志和欲望的程度，或者叫行為動(dòng)機的強度，進(jìn)行管理，讓員工能夠克服困難，做最大的努力，以獲得他所向往的這種東西。 小貓釣魚(yú)的寓言，很能說(shuō)明這個(gè)道理。小貓對它向往的魚(yú)，沒(méi)有非常強烈的欲望，它一會(huì )兒去捉蝴蝶，一會(huì )兒抓蜻蜓。因為它要吃的魚(yú)有它的媽媽釣給它吃，所以，它沒(méi)有克服周?chē)恼T惑的耐心，不能靜下心來(lái)，因而最終一條魚(yú)也不能釣到。 企業(yè)對員工的意志和欲望發(fā)展管理，可以通過(guò)一定的形式，不斷強化員工向某一方向進(jìn)行不懈努力的動(dòng)機，使之克服艱難險阻，最終達成目標。 對員工的意志和欲望進(jìn)行管理，首先必須承認員工意志和欲望的合理性。 在這一問(wèn)題上，很多人存在一種誤解，甚至是不能接受員工對自己欲望的追求這樣的現實(shí)，甚至把有欲望、有追求，特別是在金錢(qián)、權力、地位上尋求滿(mǎn)足的人，視為一種無(wú)法容忍的小人。 這只能說(shuō)是一種偏見(jiàn)，并且是奸殺人性的一種偏見(jiàn)。管理人之所以能夠得以實(shí)現，就是因為人有欲望。人有欲望是對人能夠實(shí)施管理的基礎和前提。 明朝第一謀臣劉伯溫在他的《郁離子•使貪》中講到春秋時(shí)的常勝將軍吳起與魏武侯的一段故事。魏國地處秦、楚、齊、韓、趙五國的包圍之中，五國都想吞并魏國，就因為魏國有吳起做大將，才沒(méi)有人敢窺視魏國。有一天，有個(gè)人在魏武侯面前說(shuō)吳起的壞話(huà)，說(shuō)吳起貪財，不可重用。魏武侯因此就疏遠了吳起，并解除了他的大將職務(wù)。魏公子得知后，立刻求見(jiàn)魏武侯，說(shuō)： “正是由于吳起有貪欲，所以才來(lái)輔佐你，要不然就不可能讓他做你的臣下。務(wù)光是個(gè)沒(méi)有貪欲的真正君子，但奉為明君的殷湯就無(wú)法讓他為自己所用。伯夷、叔齊，也都是沒(méi)有貪欲的賢士，周武王卻無(wú)法讓他們臣服自己。你比殷湯、周武如何？如果吳起是沒(méi)有貪欲的賢士，能為你所用嗎？” 魏武侯聽(tīng)后，馬上恢復了吳起的大將職務(wù)。 也正是因為每個(gè)人都有他的欲望和他所貪求的東西，才能對他的行為進(jìn)行相應的誘導。因此，承認人的貪欲，并誘導這種貪欲的形成及其貪戀程度，也就可以實(shí)現對這個(gè)人的全面發(fā)展進(jìn)行管理。 本文著(zhù)作權歸舒化魯教授所有，轉載需署名，違者必究！ |
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