領(lǐng)導藝術(shù)（The art of leadership）領(lǐng)導藝術(shù)是指在領(lǐng)導的方式方法上表現出的創(chuàng )造性和有效性。一方面是創(chuàng )造，是真善美在領(lǐng)導活動(dòng)中的自由創(chuàng )造性。“真”是把握規律，在規律中創(chuàng )造升華，升華到藝術(shù)境界；“善”就是要符合政治理念；“美”是指領(lǐng)導使人愉悅、舒暢。另一方面是有效性，領(lǐng)導實(shí)踐活動(dòng)是檢驗領(lǐng)導藝術(shù)的唯一標準。戈爾巴喬夫領(lǐng)導蘇聯(lián)解體不能說(shuō)是成功的領(lǐng)導，霸王別姬也不能說(shuō)是成功的領(lǐng)導藝術(shù)。

 

是領(lǐng)導者個(gè)人素質(zhì)的綜合反映，是因人而異的。黑格爾說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子”，同樣也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，沒(méi)有完全相同的領(lǐng)導者和領(lǐng)導模式。領(lǐng)導藝術(shù)就像永恒的河流那樣，有著(zhù)無(wú)邊無(wú)際的未來(lái)，而開(kāi)發(fā)和疏導河道的需求也是延續不斷的。當人們找尋新的方法去引導、管理，并激勵他人的同時(shí)，便一直在重新構建領(lǐng)導藝術(shù)。

　　具有隨機、非模式化的特征。領(lǐng)導模式就是領(lǐng)導方法，哪位領(lǐng)導者在錯綜復雜的矛盾中抓住了主要矛盾，他就能把領(lǐng)導藝術(shù)演繹得出神入化。例如，牽牛要牽牛鼻子，十指彈鋼琴，統籌兼顧，全面安排，這些就是所謂的模式化。

 

領(lǐng)導藝術(shù)||怎么樣正確解讀這項技能！

 

 

現新任重慶市市長(cháng)黃奇帆曾概括過(guò)21世紀的優(yōu)秀CEO應具備的6大基本素質(zhì)，其中有兩點(diǎn)是：1、具有吸引人、感召人的指揮能力和領(lǐng)導魅力，充滿(mǎn)正義感和責任感；2、具有高超的協(xié)調控制能力，

 

領(lǐng)導藝術(shù)是指領(lǐng)導者具有創(chuàng )造性的領(lǐng)導才能、技巧、藝術(shù)和方法。主要包括：決策的藝術(shù)、創(chuàng )新的藝術(shù)、應變的藝術(shù)、指揮的藝術(shù)，抓總的藝術(shù)、統籌的藝術(shù)、協(xié)調的藝術(shù)、授權的藝術(shù)、用人的藝術(shù)、激勵的藝術(shù)。 

 

　　領(lǐng)導藝術(shù)是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)很復雜的過(guò)程，它通常情況下包含了三個(gè)部分的內容，

 

追隨者，就是說(shuō)領(lǐng)導一定要有追隨者，還包含了清醒的復雜性，比如說(shuō)組織，還有外部的性寫(xiě)清醒，幸得是，最后是領(lǐng)導者本人，領(lǐng)導并不是在真空中進(jìn)行的，他們與環(huán)境還有與跟隨著(zhù)相互作用，所以說(shuō)當大家看到書(shū)店里所有這些書(shū)的時(shí)候，你可能讀到是的一個(gè)領(lǐng)導在一件事情、在一個(gè)公司的時(shí)候，是怎樣的，但是你卻不不知道這個(gè)課程是怎樣設置出來(lái)，因為是一個(gè)很復雜的過(guò)程，領(lǐng)導藝術(shù)是一個(gè)很復雜的過(guò)程。

 

領(lǐng)導藝術(shù)||怎么樣正確解讀這項技能！

 

 

領(lǐng)導者是人，但是領(lǐng)導藝術(shù)卻是一個(gè)過(guò)程。我們講領(lǐng)導，領(lǐng)導是怎樣的，他們是怎么行為的，他們做哪些事情，剛才給大家的問(wèn)卷問(wèn)的就是一個(gè)領(lǐng)導應該做哪些事情，所以剛開(kāi)始的時(shí)候我就想讓大家去思考這些問(wèn)題，因為對領(lǐng)導藝術(shù)來(lái)講，領(lǐng)導是一個(gè)很關(guān)鍵的，領(lǐng)導這個(gè)人應該做什么事情。應該考慮到追隨者應該考慮到現實(shí)的事情，其實(shí)領(lǐng)導藝術(shù)本身并不是一個(gè)很新的話(huà)題，有人的時(shí)候就有領(lǐng)導藝術(shù)這個(gè)話(huà)題，我們回到兩千年以前，我們會(huì )發(fā)現一個(gè)很好的關(guān)于領(lǐng)導藝術(shù)的一句話(huà)，是關(guān)于講領(lǐng)導的就是古書(shū)中講領(lǐng)導者智、信、仁、用、嚴也，這是從中文的顧問(wèn)書(shū)中分析出來(lái)的，我相信大家很多人可以看懂，當你在深入地去讀這本書(shū)的時(shí)候你會(huì )發(fā)現所有這些因素并不能單獨地起作用的，他們是一起在起作用。比如說(shuō)像這個(gè)信 過(guò)多地相信別人就會(huì )變得愚蠢。還有人如果說(shuō)過(guò)分輕信仁義，就會(huì )讓自己很軟弱，這樣也不會(huì )成為一個(gè)很好的領(lǐng)導，因為你有仁義之心，早在2000多年以前人們就在講什么是領(lǐng)導，什么是將者，這句話(huà)是其實(shí)是來(lái)自軍事方面的領(lǐng)導人，所以這句話(huà)就有一個(gè)特別清醒，他講的軍事方面的領(lǐng)導應該是怎樣的，應該怎樣對待他的追隨者。

 

 

 

領(lǐng)導藝術(shù)||怎么樣正確解讀這項技能！

 

特點(diǎn):1．原則性與靈活性的統一，靈活性色彩更重。領(lǐng)導藝術(shù)具有高度的靈活性。領(lǐng)導者處理問(wèn)題要遵循一定的原則，但不要將這些原則當做死板的教條，而是一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件、對象為轉移，憑借廣博的知識、豐富的經(jīng)驗靈活地運用原則。

 

2．規范性與創(chuàng )造性的統一，創(chuàng )造性色彩更重。領(lǐng)導藝術(shù)沒(méi)有固定不變的模式。 

 

 

 

 

 

 

 

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