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人生咨詢(xún)專(zhuān)家 高級講師 預測專(zhuān)家 東方文化弘未來(lái)咨詢(xún)網(wǎng)創(chuàng )始人 易天下東方文化研究院,中國風(fēng)水文化研究院名譽(yù)教授 中國數字電視<職業(yè)指南>頻道聘為<企管天下>特約專(zhuān)家. 畢業(yè)于蘭州交通大學(xué) 先后為中國的房地產(chǎn)企業(yè)，保險\金融\準金融企業(yè)，生物肥料企業(yè),化..
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東方文化在現代企業(yè)中的應用
時(shí)間：2011-12-15 作者：紀中石
| 東方文化在現代企業(yè)中的應用 紀中石 前言： 弘揚東方文化文化的重任，已經(jīng)歷史地落到了當代中華兒女的肩上，然而，如果不能明確地回答“東方文化的價(jià)值究竟何在”這個(gè)問(wèn)題，便不能明確地回答“為什么要弘揚”、“弘揚什么”以及“怎樣弘揚”等一系列問(wèn)題，那么，上述判斷便成了一句空洞的口號，有什么實(shí)際的意義呢？所以，只有弄清東方文化的確切價(jià)值，才能談得上“弘揚”的問(wèn)題。 東方文化在現代企業(yè)中的應用，是古為今用，過(guò)去應該說(shuō)沒(méi)有，因為東方文化為本地文化，現代企業(yè)屬于西方引進(jìn)，東方文化在現代企業(yè)中的應用，屬于新課題，筆者有幸趕上這個(gè)時(shí)代，一直在國企，民企，股份企業(yè)從事管理，技術(shù)，營(yíng)銷(xiāo)，培訓，策劃。加上多年來(lái)一直在從事東方文化的研究、應用。愛(ài)因斯坦都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“西方科技如果缺少了東方智慧，就會(huì )變成瞎子；東方社會(huì )如果缺少西方科技，就會(huì )變成瘸子”。筆者把多年來(lái)的體會(huì )尤其是東方文化在現代企業(yè)中中的應用總結出來(lái)與廣大學(xué)者、企業(yè)界朋友分享。 第一節 東方文化在現代企業(yè)應用的著(zhù)力點(diǎn)關(guān)鍵詞 1， 東方文化：主要指易經(jīng)、易學(xué)，先秦諸子為主體的文化，是站在世界高度來(lái)看的文化。 2，企業(yè)環(huán)境 3，企業(yè)戰略：企業(yè)對未來(lái)環(huán)境的適應性（南開(kāi)大學(xué)《企業(yè)戰略》） 4，企業(yè)人力資源 5，企業(yè)文化 6，企業(yè)風(fēng)險控制 7，企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo) 8，企業(yè)投資或企業(yè)招標 9，企業(yè)風(fēng)水：這個(gè)在現代企業(yè)管理的教科書(shū)點(diǎn)到了，但是不清晰，筆者提出來(lái)，建議專(zhuān)家學(xué)者在以后的教科書(shū)中增加。 9，企業(yè)環(huán)境 第二節 易經(jīng)易學(xué)的應用視野 當代易學(xué)研究涉及的領(lǐng)域甚廣,遠遠超出傳統易學(xué)的范圍。從原始占卜的再認識,到現代科學(xué)(包括自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué))的眾多學(xué)科的相關(guān)研究,再到哲學(xué)性的探討,都有人在著(zhù)手做深入鉆研工作。我們認為：《周易》的發(fā)展方向應該從預測學(xué)、認識學(xué)和行為學(xué)三個(gè)方面進(jìn)行研究運用。 一、預測學(xué) “義”反映了倫的意義，64卦六親關(guān)系，體現人與人之間的關(guān)系和差別。“理”是對事物規律和道理的探討，是易理、易道的分析，應用《周易》提出的道理對事物如何形成和發(fā)展進(jìn)行解釋。預測應當與時(shí)俱進(jìn)的包括下面方面： 1，易經(jīng)與人生 2，易經(jīng)與企業(yè)發(fā)展（系統工程） 3，易經(jīng)與理財 4，易經(jīng)與和諧環(huán)境的打造 5，易經(jīng)與居家風(fēng)水 6，易經(jīng)與科學(xué)技術(shù) 7，易經(jīng)與生物工程 8，易經(jīng)與文學(xué) 9，易經(jīng)與美學(xué) 二、認識學(xué) 現代思維科學(xué)把人類(lèi)大腦的思維方式分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是理性認識思維，也就是邏輯思維，一類(lèi)是感性認識思維，也就是形象思維和直覺(jué)思維。 從認識學(xué)角度研究《周易》，我們應該從感性思維上認識她?！吨芤住芬宰詈?jiǎn)單的陰爻、陽(yáng)爻兩上符號來(lái)概括和演繹萬(wàn)事萬(wàn)物，充分體現了萬(wàn)事萬(wàn)物辨正統一和矛盾統一的現代哲學(xué)思想。“一陰一陽(yáng)謂之道” 《周易》的發(fā)展離不開(kāi)對易學(xué)哲學(xué)體系研究，真正結合“學(xué)”與“術(shù)”兩方面一起進(jìn)行研究，取其精華，棄其糟粕。 研究易經(jīng)應用應當以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導思想，弘揚祖國優(yōu)秀的東方文化，旨在與全國熱愛(ài)東方文化和從事東方文化研究事業(yè)的專(zhuān)家學(xué)者共同對易學(xué)文化進(jìn)行深入細致的挖掘、歸納、整理。力求不斷充實(shí)東方文化的學(xué)術(shù)與應用價(jià)值，積極促進(jìn)傳統東方文化文化與現代文明相結合，促進(jìn)人類(lèi)幸福，推動(dòng)東方文化的健康發(fā)展。 三、行為學(xué) 《周易》歷代是人們修身、齊家、平天下的哲學(xué)之書(shū)，這也是我們研究和應用《周易》的最終目的——指導學(xué)習、工作、處世等日常行為。 根據以上就可以為個(gè)人發(fā)展做職業(yè)規劃，為企業(yè)發(fā)展進(jìn)行策劃，為人類(lèi)的發(fā)展謀幸福。 我們相信，隨著(zhù)時(shí)間的沉淀，越來(lái)越多的高素質(zhì)的人群會(huì )加入到易學(xué)應用隊伍中來(lái)。 第三節 易經(jīng)與企業(yè)環(huán)境 任何一個(gè)企業(yè)都是在不斷變化著(zhù)的社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境中運行的,都是在與其他企業(yè)、目標顧客、社會(huì )公眾的相互連接(協(xié)作、競爭、服務(wù)、監督)中開(kāi)展市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的.以企業(yè)的各種外部力量為主,構成了深深影響企業(yè)活動(dòng)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境.是確定企業(yè)戰略的不可缺少的組成部分。 環(huán)境力量的變化,可以給企業(yè)帶來(lái)市場(chǎng)機會(huì ),也可以形成某種環(huán)境威脅.全面正確的認識、監測把握環(huán)境的各種力量的變化,對于企業(yè)審時(shí)度勢、趨利避害的開(kāi)展營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)具有重要意義. 企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程象其他事物一樣,會(huì )受到這樣那樣的影響和制約.只有與環(huán)境的變化相適應相協(xié)調,企業(yè)才能順利的開(kāi)展營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng),并實(shí)現預期的目標.在當代,隨著(zhù)人口爆炸性增長(cháng)、環(huán)境污染的日益嚴重、科學(xué)技術(shù)的日新月異、政治關(guān)系的日趨復雜、營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境的影響更加深刻. 公司的企業(yè)環(huán)境包括：公司的微觀(guān)環(huán)境、供應商、市場(chǎng)中介、顧客、競爭對手、 公眾、公司的宏觀(guān)環(huán)境 、人口環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、自然環(huán)境 、技術(shù)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境 、地理環(huán)境。 一般來(lái)說(shuō),企業(yè)不能從根本上去控制環(huán)境的變化,環(huán)境的變化呈客觀(guān)性,但是企業(yè)可以積極主動(dòng)的去預測、發(fā)現、分析環(huán)境變化的趨勢及其運動(dòng)特點(diǎn)(究竟會(huì )發(fā)生何種性質(zhì)的環(huán)境變化,變化的程度如何,發(fā)生的時(shí)間及其機率如何?)進(jìn)而及時(shí)甚至超前采取施. 預測過(guò)程: 環(huán)境預測___________行業(yè)預測____________企業(yè)銷(xiāo)售預測. 但是很多企業(yè)往往忽略環(huán)境預測.(預測就是預見(jiàn)被預測的主體未來(lái)在一定環(huán)境中的發(fā)展變化趨勢以及狀態(tài)) 方法一：專(zhuān)家意見(jiàn)方法(集思廣益) 方法二：趨勢延伸法 方法三：交叉影響法 方法四：周易預測法. 一個(gè)企業(yè)責任人自己或者通過(guò)咨詢(xún)專(zhuān)家要想預測一個(gè)企業(yè)未知的人、事、物，這就是一個(gè)策項，它包含了諸多因素在里面。這個(gè)場(chǎng)必然會(huì )有一個(gè)總場(chǎng)、市場(chǎng)、官場(chǎng)、職場(chǎng)、股場(chǎng)、情場(chǎng)等關(guān)聯(lián)著(zhù)策項的人、事、物的諸多象與屬性。那么預測專(zhuān)家在推演本卦之前，就必須熟知該策項的屬性以及事物的社會(huì )制約因素，以及這個(gè)事物構成的內部結構，這樣才能準確切入到關(guān)聯(lián)象場(chǎng)中的事物相關(guān)的點(diǎn)上。也就是我們所說(shuō)卦中的主用神和與主用神相關(guān)的輔助用神，然后才能進(jìn)行推演過(guò)程。如果切入點(diǎn)偏了，預測的人、事、物將與實(shí)際情況背道而馳。 如何才能準確切入呢？這就需要預測者本人，除了必須熟練掌握以易經(jīng)、易學(xué)、先秦諸子為主體的東方文化的高超的道和術(shù)外，還需企業(yè)咨詢(xún)專(zhuān)家經(jīng)過(guò)長(cháng)期在實(shí)踐中的磨練；并熟知人、事、物的特點(diǎn)、屬性等一系列相關(guān)的要素；用縝密的思維，準確切入到預測系統中相關(guān)聯(lián)的點(diǎn)上，或點(diǎn)與點(diǎn)之間，進(jìn)行科學(xué)地推演。 這個(gè)方法,有很高的學(xué)術(shù)和技術(shù)價(jià)值!因為策劃，除具有創(chuàng )新性以外，還應具備超前性和動(dòng)態(tài)性。策劃是一個(gè)隨著(zhù)策劃環(huán)境的變化而不斷調整或重新制定策劃方案的過(guò)程，所對應的策劃環(huán)境也具有超前性和動(dòng)態(tài)性。對具有超前性和動(dòng)態(tài)性的未來(lái)環(huán)境作出滿(mǎn)意的判斷，僅靠建立在邏輯推理思維模式上的現代科技手段是遠遠不夠的，而由《周易》衍生出來(lái)的一系列預測方法在此領(lǐng)域卻能大顯身手，它們是建立在形象思維和靈感思維為主的思維模式之上的，信息采集非常簡(jiǎn)單不需投入多少人力物力就能完成. 舉例來(lái)說(shuō)，2010年1月8日（詳細參考東方文化弘未來(lái)咨詢(xún)網(wǎng)），我們預測2010年房地產(chǎn)行業(yè)將會(huì )遇到極大的挑戰，于是在我們服務(wù)的某企業(yè)由地產(chǎn)聯(lián)盟改為餐飲聯(lián)盟，為后續發(fā)展鋪平了道路。 第四節，東方文化企業(yè)戰略中的應用 社會(huì )在發(fā)展，經(jīng)濟在騰飛，市場(chǎng)競爭日趨激烈。“凡事預則立，不預則廢”體現得更加明顯，因此策劃成了當今世界的熱門(mén)，但是幾乎所有的策劃都是以數據和統計資料為依據的，而這些數據和資料多來(lái)自于過(guò)去，難免產(chǎn)生錯誤。 舉例說(shuō)明：麥肯錫是國際一流的咨詢(xún)公司，2002年兵敗實(shí)達；2000年秋天，傅山藥業(yè)集中了大量的人力、物力、財力準備在河北某地搞一場(chǎng)大型促銷(xiāo)活動(dòng)，廣告出去了，萬(wàn)事具備，結果在促銷(xiāo)當天，一場(chǎng)風(fēng)雨，前功盡棄。類(lèi)似的事情還有很多，這就給現代企業(yè)提了個(gè)醒：預測并策劃可望實(shí)現的未來(lái)僅僅是我們要做的工作的一部分。 打個(gè)比方：如果我們開(kāi)著(zhù)車(chē)以20公里/小時(shí)的速度行駛，即使出現了岔道出口路標，我們仍然可以順利轉過(guò)去。但是如果車(chē)速飛快，則岔路標識必須離出口更遠，才可能有足夠的識別和反應的時(shí)間，環(huán)境變化越快，就越需要有未來(lái)感。 東方文化正在逐步發(fā)揮著(zhù)她的巨大作用，一大批優(yōu)秀的企業(yè)咨詢(xún)專(zhuān)家，正在讓更多的朋友體會(huì )東方文化的價(jià)值！ 東方文化可以幫助企業(yè)制定正確的戰略（戰略制定、轉移、驗證） 企業(yè)戰略是企業(yè)對未來(lái)環(huán)境的適應性，東方文化，對企業(yè)的戰略的制定，修正，檢驗起著(zhù)舉足輕重的作用。 1，制定正確的戰略、進(jìn)行正確的戰略轉移 1987年,黃巧靈辭去了麗水地區的新華書(shū)店經(jīng)理職務(wù), 帶著(zhù)借來(lái)的2000元錢(qián)和兩本自己最?lèi)?ài)的書(shū)---<易經(jīng)>和<紅樓夢(mèng)>,只身前往海南創(chuàng )業(yè). 在人生的每一個(gè)重大關(guān)頭,他總要親自占上一卦,但每 次又真的逢兇化吉. 1992年，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)熱狂卷海南，黃巧靈敏銳覺(jué)察到泡沫中的危機，加上當時(shí)國家調整信貸政策，經(jīng)營(yíng)形勢不明朗•••黃巧靈用周易占了一卦：“你是只鷹，烏云密布，鷹比雞飛得還要低；你是只船，風(fēng)浪來(lái)臨時(shí)，要找避風(fēng)港灣。”黃抽身而退•••正因此，在《福布斯》2001中國大陸排行榜上，黃巧靈排在34位，總資產(chǎn)達12億人民幣•••••• 有關(guān)他的后續報道參考相關(guān)資料。 2,驗證企業(yè)戰略 2003年元月，我在《平安保險報》上看到，本年的戰略是：執行年，效益年。我結合在企業(yè)多年經(jīng)驗，運用周易進(jìn)行了預測。時(shí)間是：2003年2月27日（甲寅月 辛未日），得卦：既濟之未濟。 當時(shí)預測：世爻（公司）不旺，受太歲克，壓力大，承受不了壓力就要變化。所以，公司制定的戰略有問(wèn)題?？隙ㄒ兓?，我在講課時(shí)曾經(jīng)談到這個(gè)問(wèn)題，有人不以為然。結果，在中秋節會(huì )議上，該公司老總說(shuō)：我們面對巨大的市場(chǎng)壓力，作了調整，調整是必要的。2004年初，將懂事長(cháng)換掉••• 全球經(jīng)濟一體化的今日，《周易》和易學(xué)不再是中國或東南亞獨有的文化，而是發(fā)展成為超越狹隘地域性和民族性的世界文化珍貴遺產(chǎn)。自17世紀以來(lái)，隨著(zhù)中西文化的頻繁交流，《周易》以它那獨到的符號語(yǔ)言和東方人那種特有的神秘智慧，越來(lái)越受到全世界的關(guān)注，許多國家和地區的學(xué)者立足于不同文化背景、以不同的語(yǔ)言和思維方式對《周易》這一古老中國文化加以探索，使今日之易學(xué)成為人類(lèi)共同擁有的、具有現代意義的文化財富。 第五節企業(yè)的招標 ：社會(huì )在飛速發(fā)展，人們的生活水平在大幅提高，同時(shí)，不確定的因素也在急劇增加。舉例來(lái)說(shuō)，每天都有交通事故，每天都有年輕人因病住院或者死亡，每天都有企業(yè)或門(mén)市倒閉、關(guān)門(mén)。這樣，風(fēng)險的管理就提到議事日程上來(lái)了。企業(yè)的招標事前的預測就是對企業(yè)投入風(fēng)險的一種最佳的風(fēng)險控制。 我們在為房地產(chǎn)行業(yè)服務(wù)的過(guò)程中，金龍地產(chǎn)的策劃很有代表性。 2006年，我們結識了某地產(chǎn)公司王總，當時(shí)王總正在某公司任總經(jīng)理，想自己開(kāi)公司經(jīng)營(yíng)地產(chǎn)業(yè)務(wù)，但是苦于沒(méi)有地皮。 機會(huì )來(lái)了，2006年11月，某地皮要公開(kāi)招標，但是5家公司競標，王總心理沒(méi)有把握。他咨詢(xún)我： 我們能否拿下這個(gè)項目？ 多少錢(qián)能拿下？ 怎樣拿下？ 拿下后能否賺錢(qián)？ 怎樣操作？ 起卦時(shí)間:2006年11月26日巳時(shí) 己亥月己未日（子丑空）1413卦 《無(wú) 妄》 《天山遁》 六神 才戌、 戌、 勾 官申、 申、 雀 孫午、 巽 午、 龍 才辰× 申、 玄 兄寅.. 午.. 虎 父子○ 應 辰.. 蛇 經(jīng)過(guò)預測，我認為經(jīng)過(guò)策劃是能成功的，價(jià)格在1700萬(wàn)，但是即將要揭牌的前夕，王總來(lái)電，說(shuō)單位發(fā)生了不祥事件，是否有變？于是進(jìn)行再次預測。 起卦時(shí)間:2006年11月29日申時(shí) 己亥月壬戌日（子丑空）3625卦 《未 濟》 《天地否》 六神 兄巳、 應 戌、 虎----對手 孫未× 申、 蛇---項目 才酉、 午、 勾 官亥：兄午.. 離 卯.. 雀-----預測人 孫辰○ 巳.. 龍 父寅.. 未.. 玄 根據以上信息，我預測中標是必然的，價(jià)格在1800萬(wàn)，兩次結果綜合，應該在1700-1800之間（王總后來(lái)說(shuō)，我們認為最多在1300萬(wàn)）。 結果，次日晚上，8點(diǎn)31分，王總來(lái)電，該項目以1780萬(wàn)元中標 第六節 企業(yè)風(fēng)水 2011年3月12日，在北京大學(xué)百年講堂聽(tīng)了俞敏洪先生的親歷述說(shuō)。 1，每次住店，他都要問(wèn)有無(wú)4的房間，4是FOUR，是幸福的含義。 2，當初被綁架的時(shí)候住房被賣(mài)掉了，因為那里不吉祥。 3，非典期間，抽了兩次簽，一次是下下，一次上上。 4，在揚州的校房，曾經(jīng)找了兩次風(fēng)水師看，一個(gè)說(shuō)是刀，賣(mài)了，后來(lái)一個(gè)說(shuō)是棺材，買(mǎi)了。 從這幾個(gè)點(diǎn)，說(shuō)明了某些企業(yè)家是深信風(fēng)水，或者說(shuō)風(fēng)水觀(guān)念在他們心目中已經(jīng)占據了重要的心里地位。 孫子曰：兵者，（1）國之大事，死生之地，存亡之道，（2）不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情：（1）一曰道，（2）二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。 孟子曰：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 《說(shuō)文》 ：利，會(huì )意。從刀，從禾。表示以刀斷禾的意思。本義：刀劍鋒利，刀口快。引申：從事生產(chǎn)、交易、貨款、儲蓄所得超過(guò)本錢(qián)的收獲。 我們講的風(fēng)水，就是地利的范疇。從上面的論述我們知道，我們的祖先早就知道了地利。 那在企業(yè)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，是否需要地利呢？ 柳傳志的《怎樣當一個(gè)好總裁》寫(xiě)到：熟悉國情，建班子、定戰略、帶隊伍的四個(gè)關(guān)鍵。第一點(diǎn)屬于要掌握天時(shí)，關(guān)于這點(diǎn)，可以看《弘未來(lái)人生》，建班子屬于人力資源，帶隊伍屬于領(lǐng)導力。那定戰略呢？ 戰略（strategy）一詞最早是軍事方面的概念。戰略的特征是發(fā)現智謀的綱領(lǐng)。在西方，“strategy”一詞源于希臘語(yǔ)“strategos”，意為軍事將領(lǐng)、地方行政長(cháng)官。后來(lái)演變成軍事術(shù)語(yǔ)，指軍事將領(lǐng)指揮軍隊作戰的謀略。在中國，戰略一詞歷史久遠，“戰”指戰爭，略指“謀略”。 企業(yè)戰略的核心就是企業(yè)的發(fā)展方向對未來(lái)環(huán)境的適應性（南開(kāi)大學(xué)《戰略管理》）。 這說(shuō)明經(jīng)營(yíng)企業(yè)需要了解環(huán)境，掌握環(huán)境，預測環(huán)境。 企業(yè)環(huán)境，在《現代營(yíng)銷(xiāo)基礎》（人民大學(xué)）中講到：環(huán)境是指企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)有潛在關(guān)系的內部和外部因素的集合。共列出13種環(huán)境，在多年的企業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理、策劃、咨詢(xún)中，我們還發(fā)現地理環(huán)境是必不可少的一個(gè)組成。（參考前述） 所以，我們強調：企業(yè)環(huán)境是14個(gè)。而且最終要落腳到：天時(shí)，地利，人和，自身。 企業(yè)風(fēng)水，就是地利的范圍。 地利屬于地理的一個(gè)方面，也屬于空間范疇。既然如此，那描述一個(gè)空間點(diǎn)的好壞需要多維參數。 一個(gè)企業(yè)的地理位置描述也需要下列參數。 1，經(jīng)度：不同歷史時(shí)期，中國的行政劃分有所區別，目前是：村、鄉、縣、市、省會(huì )、京都六個(gè)級別。 2，緯度：可以用陰陽(yáng)劃分，也可以用東西南北中，還可以用八個(gè)方位（八卦），又可以用24山（地支，天干，八卦）。 3，地名：確定了經(jīng)度，緯度，地名，這個(gè)位置基本鎖定 4，風(fēng)水：企業(yè)風(fēng)水就是在1，2，3確定后需要必須考察的。 但是，很多企業(yè)沒(méi)有這些概念，包括上市公司，因此倒霉的不在少數。 2007年5月11日下午1時(shí)40分許，中國生產(chǎn)TDI的主要企業(yè)之一———滄州大化TDI有限公司TDI車(chē)間硝化工段發(fā)生爆炸，引發(fā)甲苯供料槽著(zhù)火，并造成人員傷亡。官方公布的統計死亡人數為5人，另外重度傷14人，中度傷4人，輕度傷62人。 在此，我們從地理角度、陰陽(yáng)角度（后面我們要仔細講）來(lái)分析： 河北滄州東西中軸為解放路，分為南北，北為水，可是很多化工企業(yè)在這里，并且多年來(lái)一直有火災和爆炸事故出現。就是水火不容。且2007年是丁亥，典型的水火相戰。 有關(guān)這個(gè)方面的案例很多：有興趣的朋友可以去CCTV著(zhù)火處去看看就知道不遵守風(fēng)水定律帶來(lái)的教訓。 東方文化在現代企業(yè)中還有很多應用，像人力資源，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，企業(yè)管理，風(fēng)險控制等，由于篇幅不一一細說(shuō)。 |
