認識傳統文化

一、對傳統文化的誤解

Ø 君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡；

Ø 女子無(wú)才便是德：

三代女人的變化；

家庭定位問(wèn)題；

家庭倫理錯位：

 雞叫不按更……

Ø 中華文化不產(chǎn)生科學(xué)

中醫   航線(xiàn)

Ø 中華文化落后，所以挨打

宋被元滅，明被清消

Ø “五四”對傳統文化的評價(jià)

“打倒孔家店，救出孔夫子”  張申府

Ø 精華糟粕的問(wèn)題；

Ø 學(xué)了傳統文化就是好人了

二、復興中華文化的必要

1、喪失民族文化=亡族

民族魂

香蕉人

文化交流

2、歷史進(jìn)程：

清末否定傳統（1905年廢科舉）

民國廢止讀經(jīng)（1912年）

白話(huà)文（1917—1921年）

新中國成立后對傳統文化的態(tài)度及復興：

達爾文：動(dòng)物進(jìn)化論

馬克思：剩余價(jià)值說(shuō)

佛洛依德：精神分析法

1995年第八屆全國政協(xié)會(huì )九老提案《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》（0016號提案）

青基會(huì )：中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程

中華民族第二個(gè)轉型期

3、社會(huì )的需要

誠信缺失，道德滑坡

南地（地溝油）  北鈣（三鹿高鈣奶）

東鞋（爛皮鞋）  西毒（毒膠囊）

三、如何對待傳統文化

（一）響應國家號召

以人為本  科學(xué)發(fā)展觀(guān)

八榮八恥  馬克思主義中國化工程

空談?wù)`國  實(shí)干興邦

以民族精神詮釋革命精神

以革命精神弘揚民族精神

偉大的民族精神與偉大的時(shí)代精神從來(lái)就是一體而不可分的。我們在繼承發(fā)揚以老一輩革命家為代表的為國家為民族而不懈奮斗的革命精神時(shí)，不能不從以愛(ài)國家、愛(ài)民族為核心內容的民族精神的高度去理解、去詮釋、去闡揚。中華民族的先民在面對艱難險阻而形成的自強不息、剛健有為的奮斗精神培育滋養了彪炳革命史冊的井岡山精神；中華民族的先民在遭逢艱難困苦、面臨生死關(guān)頭舍生取義、百折不撓、雖九死而不悔的精神培育滋養了氣壯山河、感天動(dòng)地的偉大的長(cháng)征精神；中華民族的先民在經(jīng)歷艱難險境、飽嘗顛沛流離中堅定信念、忠貞不渝、“顛沛匪虧、造次弗離”的精神培育滋養了永為后世傳誦的延安精神；中華民族的先民在取得巨大成功贏(yíng)得巨大勝利時(shí)戒慎恐懼、如臨深淵、如履薄冰的精神培育滋養了不驕不躁、謙虛謹慎、艱苦奮斗的西柏坡精神；中華民族的先民在創(chuàng )業(yè)之初居安思危、時(shí)刻不忘“創(chuàng )業(yè)難，守成亦不易的精神培育滋養了吃苦在前、享樂(lè )在后、甘于奉獻的偉大的大慶精神；中華民族的先民在處理人我之際所形成的尊人卑己、注重人倫敦睦、強調社會(huì )和諧的尚禮崇仁的精神培育滋養了偉大的雷鋒精神；中華民族的先民“夙興夜寐”、“夙夜匪懈”、“夙夜在公”、克己奉公的精神培育滋養了一心為公、心里裝著(zhù)人民群眾的焦裕祿精神；中華民族的先民在面臨巨大的自然災害所表現出來(lái)的同心同德、顧全大局的“三過(guò)家門(mén)而不入”的大禹治水精神培育滋養了同樣驚天動(dòng)地的九八抗洪精神……

如此種種，難以盡述。老一輩革命家正是繼承了中華民族的這些優(yōu)秀品質(zhì)，并將中國文化的要義與馬克思主義的精髓完善地結合在一起，使得兩者在標立救世思想、追求理想社會(huì )、踐行人格完善、崇尚樂(lè )觀(guān)主義的層面上取得了高度的統一，影響了二十世紀的中國與世界。

之所以提出要以民族精神詮釋革命精神，其意在警醒國人，使其理解“欲求流之長(cháng)者必浚其源，欲求木之大者必固其根”的真正含義。中華民族五千年不朽的民族文化和民族精神，乃是現代中國人無(wú)以替代、不可回避的精神依歸處。中國人民是中華民族的主流和主體，實(shí)現中華民族的偉大復興，必然以培育和弘揚民族精神為根本前提，而以民族精神詮釋革命精神乃是自然、必然的題中應有之意。惟其如此，才能夠使得長(cháng)江滾滾，源流不絕，巨木參天，本固根深。

在今天，提出要以革命精神弘揚民族精神，以“只爭朝夕”的緊迫感去推進(jìn)中華民族的偉大復興；以“世上無(wú)難事，只要肯攀登”的精神去應對復雜多變的世態(tài)局勢；以“任憑風(fēng)浪起，穩坐釣魚(yú)臺”的精神去駕馭社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟；以“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(cháng)宜放眼量”的精神去發(fā)展社會(huì )主義民主政治；以“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”的精神去建設社會(huì )主義先進(jìn)文化；以“六億神州盡堯舜”的精神去構筑社會(huì )主義和諧社會(huì )；如此，則中華民族的復興可待，而中華民族的精神將重新大放異彩。 

（二）學(xué)以致用

國學(xué)四化：

實(shí)用化，常效化

生活化，簡(jiǎn)單化

（三）形成中國人特有的思維

陰陽(yáng)五行思維；讀書(shū)

（四）保持文化獨立

文化碰撞