風(fēng)水是中國人的生態(tài)智慧

一 、風(fēng)水是什么
1從中銀大廈的風(fēng)水戰說(shuō)開(kāi)去
2風(fēng)水的淵源
3風(fēng)水的流派
4風(fēng)水是中國人的建筑文化、民俗文化

 

二、風(fēng)水做什么
1風(fēng)水的理論基礎是易經(jīng)
2風(fēng)水是對人類(lèi)居住客觀(guān)環(huán)境的評價(jià)
3風(fēng)水是玄學(xué)的實(shí)證系統

 

三、風(fēng)水怎么做
1風(fēng)水和迷信的糾葛
2風(fēng)水學(xué)的三個(gè)層次
3取真為道是風(fēng)水的真諦

 

四、風(fēng)水學(xué)的實(shí)際應用
（一）家居風(fēng)水探究
大門(mén)風(fēng)水
陽(yáng)臺風(fēng)水
玄關(guān)風(fēng)水
臥房風(fēng)水
廚房餐廳風(fēng)水

（二）辦公風(fēng)水解析
1優(yōu)良辦公樓選址風(fēng)水判斷
辦公樓形狀
辦公樓四獸論環(huán)境的影響
2辦公室的規劃與風(fēng)水布局
前臺的重要性及風(fēng)水布局
財務(wù)室的風(fēng)水布局
老總辦公室的風(fēng)水布局

 

五、風(fēng)水對現代生活的指導意義
1、審慎選擇大環(huán)境
2、盡量完善小環(huán)境
3、身心和環(huán)境融合
 

漢語(yǔ)言文學(xué)碩士
大成智慧體系創(chuàng )始人
易經(jīng)應用智慧大師
現代易經(jīng)的積極倡導者
浙江大學(xué)繼教院特邀講師

 

    他秉承家學(xué)，學(xué)貫中西。長(cháng)期致力于國學(xué)的研究和傳播，在易經(jīng)象數的應用方面具有深厚的造詣。在繼承傳統的基礎上，運用全息對應的理論，將古老的易經(jīng)應用在多個(gè)領(lǐng)域，形成了易經(jīng)智慧應用理論。

他本著(zhù)弘揚傳統，正本清源的精神，對易經(jīng)在前沿科學(xué)如生命遺傳、耗散結構、模糊理論等領(lǐng)域的指導意義進(jìn)行了有益的探索。用審慎的態(tài)度回答了風(fēng)水是迷信還是中國人的生態(tài)智慧這一富于爭議的命題，引發(fā)了學(xué)術(shù)界對風(fēng)水的重新思考。

他長(cháng)期應邀為政府機關(guān)、社會(huì )團體、眾多企業(yè)進(jìn)行國學(xué)演講。他的演講融佛道儒于一爐，匯中華文化于一體。旁征博引，引經(jīng)據典籍。給人以強烈的震撼。

        隨著(zhù)國學(xué)的復興，古老的易經(jīng)正煥發(fā)出奪目的光彩。他以高度的社會(huì )責任感和民族自豪感，把傳播現代易經(jīng)和企業(yè)文化、團隊建設、企業(yè)戰略結合起來(lái)。對于預測企業(yè)發(fā)展趨勢、規避管理風(fēng)險以及增強自身修煉進(jìn)行了不懈的努力，是當代易經(jīng)研究領(lǐng)域的中堅。著(zhù)有《易經(jīng)現代管理批判》