課程編號:27733
課程價(jià)格:¥/天
課程時(shí)長(cháng):2 天
課程人氣:362
行業(yè)類(lèi)別:不限行業(yè)
專(zhuān)業(yè)類(lèi)別:國學(xué)文化
授課講師:李赫
國學(xué)與人生成敗——
“ 五常六層”人格研討會(huì )
主講:李赫
Ø 為什么中、日、韓、新加坡、臺灣地區的經(jīng)濟發(fā)展會(huì )比起點(diǎn)略高的拉美、東南亞、東歐快幾倍?東方文化如何影響世界?
Ø 很多企業(yè)都有出生入死追隨的肱骨干將,但是隨著(zhù)年齡增長(cháng)他們往往觀(guān)念陳舊、知識落伍,此時(shí)如要選拔有為青年勢必會(huì )有矛盾,儒家智慧如何處置?
Ø 十歲小兒都知道要選拔德才兼備的人到領(lǐng)導崗位,而數千年歷史卻是奸臣甚至宦官橫行,難道僅只是因為皇帝昏庸?
Ø “仁”是愛(ài)人“義”是擔當,具有這樣高思想境界的人為什么還要特別警惕?
Ø 80、90后的員工個(gè)性個(gè)性張揚,對獎勵和懲罰都不敏感,國學(xué)中有無(wú)領(lǐng)導之道?
Ø 都說(shuō)“命由己造”“德才配位”,要怎么做才能改變命運?具體的道德規范又是什么內容?
課程背景
當今世界經(jīng)濟與創(chuàng )新格局大體為東西兩級,西方為美國和西歐等有數百年發(fā)展歷史的傳統發(fā)達國家,而東方則是以日、韓、新加坡、以及臺灣地區,和正在崛起的中國大陸為代表的在二戰后短短幾十年才迅速發(fā)展起來(lái)的東亞儒文化地區。那么為什么儒文化可以在數十年間在經(jīng)濟和產(chǎn)經(jīng)創(chuàng )新領(lǐng)域迅速超越印度文化、東南亞文化、中東文化、甚至經(jīng)濟發(fā)展遠在東亞之先,而且與西歐北美種族接近文化相似的東歐和拉美呢?因為在東亞文化中蘊藏著(zhù)能量巨大的創(chuàng )新動(dòng)力。本課程的主旨即在于從國學(xué)精髓中有針對性挖掘出相關(guān)于個(gè)人成長(cháng)和團隊發(fā)展的因子,并以現代語(yǔ)言文化以至于影視片段的方式解讀,并著(zhù)重于具體應用,使聽(tīng)眾能在有限的時(shí)間里認識到,1.個(gè)人成長(cháng)需要哪些思想素質(zhì)?2.不同的思想境界與成就有何關(guān)聯(lián)?3.國學(xué)怎樣打造企業(yè)的領(lǐng)導力與執行力?
中國思想文化的精髓在先秦,先秦距今歷史久遠,不僅文法與白話(huà)文大相徑庭,而且很多觀(guān)點(diǎn)與思想也顯著(zhù)不合時(shí)宜。因此以完善縝密的現代邏輯思維和文法來(lái)解讀經(jīng)典,甚至為之建立起數字化模型,才能真正的批判的繼承傳統文化儒家思想的精髓,為個(gè)人、企業(yè)、社會(huì )的發(fā)展所用。
所以,本課程杜絕低級的道德說(shuō)教,更杜絕愚昧的迷信蠱惑。以現代哲學(xué)方法解構“誠”“格物”“忠孝”“法”“仁義禮智信”“理”“道”“佛”等概念,結合日、韓、臺等地的企業(yè)文化現象,構建起適應現代的個(gè)人與企業(yè)的文化和成長(cháng)模式,來(lái)滿(mǎn)足人們創(chuàng )收財富、創(chuàng )新技術(shù)、創(chuàng )造產(chǎn)品、創(chuàng )建幸福家庭的需求。
課程特色
寓教于樂(lè ),課程大量采用單段時(shí)長(cháng)五分鐘左右的影視片段等視頻材料,方便聽(tīng)眾在輕松的環(huán)境中領(lǐng)會(huì )國學(xué)思想的內涵。
堪稱(chēng),看電影學(xué)創(chuàng )新,看電影學(xué)國學(xué)。
適宜受眾
此課題,社會(huì )各領(lǐng)域各階層都可以參與探討,適合企業(yè)主及大企業(yè)高管的研討學(xué)習,以國學(xué)中的原則和智慧理清經(jīng)營(yíng)管理的思路;也適合有一定規模的企業(yè)員工內訓,幫助員工在企業(yè)內部進(jìn)行自我定位、設計發(fā)展規劃、和諧上下級同事間的關(guān)系和提升工作效率。
同時(shí)適合作為總裁班領(lǐng)導力培訓的相關(guān)課程,幫助企業(yè)建立起創(chuàng )新型企業(yè)的企業(yè)文化與組織架構,同時(shí)可以幫助企業(yè)主甄別員工,建立與不同特質(zhì)員工的區別對待模式,最大程度提升管理效率,和諧與員工關(guān)系。
本課程也適合政府中涉及經(jīng)濟與創(chuàng )新的相關(guān)部門(mén)組織學(xué)習;對于有創(chuàng )新需求的事業(yè)單位也會(huì )有很大的幫助。
課程收獲
一、 建立起以“誠”為核心的創(chuàng )新模式
二、 了解“儒、釋、道、法”四家的哲學(xué)思想,引發(fā)個(gè)人與企業(yè)對未來(lái)創(chuàng )新道路選擇的思考。
三、 領(lǐng)會(huì )“理學(xué)”和“心學(xué)”的精要,了解如何以“格物”的方法認知“理”,了解“理”對于創(chuàng )新性企業(yè)的重要意義,并遵循“理”來(lái)達成人生與事業(yè)的成功。
四、 與會(huì )者通過(guò)測評認清自我的五常層級。
五、 掌握在普通交往中對他人進(jìn)行五常評價(jià)的方法
六、 了解提升自我五常層級的意義與方法
七、 如何應用五常層級對企業(yè)人力資源進(jìn)行配置與管理
八、 掌握“禮”的行為規范與個(gè)人修養
九、 學(xué)習如何成為一個(gè)坦蕩快樂(lè )、無(wú)憂(yōu)無(wú)懼的君子
十、 學(xué)習通過(guò)遵循“五常”激發(fā)企業(yè)的創(chuàng )造力。
課程大綱
開(kāi)篇序語(yǔ),學(xué)習國學(xué)的現實(shí)意義
Ø 國學(xué)不是低級的道德教化,國學(xué)不是愚昧的迷信蠱惑
簡(jiǎn)要區格“儒、釋、道、法”的基本特點(diǎn)。
一、點(diǎn)明儒家思想中人的成就與“德”與“五常”的關(guān)系
1.《大學(xué)》《中庸》《道德經(jīng)》關(guān)于德行與成就的論述。
2.現實(shí)生活中人的成就與思想境界的具體表現。
二、發(fā)現心之旅——明心見(jiàn)“信”
1.儒家信念——修身齊家治國平天下
2.播放視頻《華麗上班族》《歲月神偷》《含淚活著(zhù)》
3.“釋”“道”信念比較,故事魯智深圓寂、鐵拐李,播放魯智深圓寂視頻
4.追尋儒釋道信念的來(lái)源——古代社會(huì )的苦
5.太極圖講解,播放視頻《專(zhuān)家》
6.儒釋道解人世苦難的策略
7.儒家的思想原則——與民同樂(lè )
8.儒家的社會(huì )結構 宗法 舉賢 對等
9.儒家的領(lǐng)導力源泉
10.對儒家的誤會(huì ):
A.無(wú)法制精神 《孟子》舜與父親的故事,董明珠罰款視頻
B.三綱是專(zhuān)制統治的工具 其實(shí)儒家是對等
C.儒家愚民 有教無(wú)類(lèi) -孔子
D.儒家是對等的公平而不是平等
11.儒家思想促成了西方的現代化
12.韓國與俄羅斯對比來(lái)論述儒家思想的意義
13.儒家的誤區 尚古 君子不器 對暴力寬容
14.信念是人生的基石 無(wú)信而不立
15.“信”和人收入的關(guān)系
16.不仁、不智、無(wú)禮、無(wú)義,人役也。只有信的人只能被人役使。
四、人生幸福之道
——有“禮”明“理”
1.智是系統性思考問(wèn)題的能力
2.“智”能得到什么?
3.為什么說(shuō)“君子不器”,智有什么負面的東西
4.小品“炒股”
5.播放《飛行家》,說(shuō)明世界主要國家的不同發(fā)展模式
6.智=知識+智力+勤奮 年收入100000以上,高可達100萬(wàn)
7.智有排他性使人止步于此
8.“禮”是行為規范 道德準則
9.道德經(jīng)對禮的批評
10.“禮”通“理”;(張載)
11.一物一理,一關(guān)系一理
12.“孝”是人倫之理的基礎
13.燕從日的故事
14.播放視頻《哈姆雷特》《一次別離》《依然愛(ài)麗絲》
15.天理是人欲(人性)的終極詮釋 以知青故事 彩禮等為例
16.“道”和儒家“理”的比較研究
17.朱熹“理學(xué)”和王陽(yáng)明“心學(xué)”的區別 平寧王、王通的故事
18.“禮”是行為規范
19.“禮”是個(gè)人修養
20.處世圓滑世故、討好賣(mài)乖、阿諛?lè )畛惺?ldquo;禮”嗎?李光耀會(huì )見(jiàn)外賓
21.以德報怨,舉例日本對侵略的反省
22.“禮”也讓人糾結
23.“禮(理)”的總原則——己所不欲勿施于人
24.“禮”是500萬(wàn)以上總資產(chǎn)
五、成功之路——五常六層人格研討會(huì )
1.掃描二維碼,參與問(wèn)卷測試
2.“義”是責任是擔當 以義為紐帶打造盟友
3.以“擦鞋女”的故事點(diǎn)明社會(huì )上下層的區別。
4.“義”財富可達千萬(wàn) 牛根生、關(guān)羽、胡雪巖、任正非
5.“義”需要付出代價(jià)更需要極高的智慧“投名狀”
6.“義”需要智慧來(lái)制衡風(fēng)險,君子有勇而無(wú)義為亂,小人有勇而無(wú)義為盜。”
7.如何選擇盟友,君子和而不同,小人同而不和
8.“義 ”的基本原則,忠恕。曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
8.“義”問(wèn)卷評分并對得分高者進(jìn)行訪(fǎng)談
十九、無(wú)比偉大的“仁”
1.孔子眼中的六個(gè)仁人,伯夷叔齊,管仲、微子、箕子、比干
2.仁者愛(ài)人 殺身成仁,甘地、曼德拉故事
3.“仁”的要素 a.舍棄一切b.高境界c.無(wú)條件的愛(ài)d.為仁不富
4.“仁”的諸多弊端 a.民粹主義b.以仁為名義的裹挾c.為了仁的爭斗d.不可能只有仁人。希特勒、希臘的故事
二十、“義、禮、智、信”的內在關(guān)系與轉化。
1.可培養的人格“信、禮”
2.先天屬性為主的人格“智、義”
3.經(jīng)過(guò)訓練“信”的人格上升為“禮”的人格
4.“義”的人格必須以“智”的人格為前提,具有極強的先天屬性。
5.《士兵突擊》片段,解讀“智與義”互相制約并促進(jìn)的關(guān)系。
二十一、“君子之道”是幸福與快樂(lè )的源泉
1.君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
2.君子有三戒,貪嗔癡
3.七十三、八十四,君子之道是長(cháng)壽的秘訣。
4.君子安貧樂(lè )道,子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”
5.君子公平大度,內心坦蕩、樂(lè )于助人,君子成人之美
6.君子不器。
7.君子不憂(yōu)不懼
結束 謝謝
李赫,44歲,現居昆明,自營(yíng)企業(yè)13年,具有市場(chǎng)實(shí)戰與社會(huì )歷練的心得。同時(shí)酷愛(ài)學(xué)習鉆研,主要研究方向為人的行為與個(gè)人成長(cháng)的關(guān)系、國學(xué)經(jīng)典如何服務(wù)并指導當代人與企業(yè)的發(fā)展。 “五常六層人格”研習模式創(chuàng )始人,以儒家五常為人格測評要素,精準、實(shí)用、簡(jiǎn)單,是認識人、成長(cháng)人的重要法門(mén)。 李赫盡管不是專(zhuān)業(yè)講師出身,但不僅經(jīng)驗豐富、學(xué)識淵博,而且形象口才俱佳,在自己公司內部和其他兄弟企業(yè)進(jìn)行過(guò)多次企業(yè)內訓,反響極佳,兄弟企業(yè)老總贊譽(yù)李赫的課程是“干貨”,信息量大且實(shí)用性強,同時(shí)能寓教于樂(lè ),把互動(dòng)游戲、問(wèn)卷調查、影視片段靈活適時(shí)的穿插在課程當中,使受眾在輕松愉悅中明白深刻的道理。
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