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              秋山木工:一個(gè)合格的匠人是怎樣煉成的?
                  時(shí)間:2016-04-19

              文  |  蔣小華  
              微信公眾號  | 蔣課堂


              日本流傳這樣一句話(huà):只要專(zhuān)注、踏實(shí)地做好一件物品,哪怕只是一枚螺絲釘,就能獲得成功。在我研究“匠人精神”的過(guò)程中,發(fā)現日本有這樣的一個(gè)人,我對他哪里只是敬佩,簡(jiǎn)直是生命中的職業(yè)楷模。


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              他今年72歲,從中學(xué)畢業(yè)后,就步入家具職人之路,26歲開(kāi)始接受為日皇室制作家具的任務(wù),27歲創(chuàng )立“秋山木工”學(xué)校,立下的《匠人須知30條》,被視為如僧人修行般寡欲嚴苛,在日本卻如雷貫耳。

               

              他以高質(zhì)量家具工藝聞名日本,從日本宮內廳、迎賓館、議事堂、高級飯店、百貨公司、高級品牌專(zhuān)賣(mài)店、美術(shù)館、醫院,乃至一般家庭,全由技術(shù)可靠的一流工匠親手打造,可使用一二百年的家具,獲得日本知名企業(yè)家稻盛和夫的推崇。

               

              他就是秋山利輝。之所以如此,他說(shuō)這是他的“天命”。國人喜歡用“使命”這個(gè)詞,有“強加”之意,天命則不同,它與“天職”接近,有“發(fā)自?xún)刃慕邮?rdquo;之意。

               

              秋山先生所說(shuō)的“天命”,是近年日本企業(yè)為了降低成本,紛紛將工廠(chǎng)轉移至材料、人力較便宜的中國、越南,這樣或許能夠短暫獲利,卻可能換來(lái)日本人才培養的沒(méi)落。

               

              曾有人問(wèn)他,你的天命就是自己成為木工界的超級明星,然后培養更多的超級明星?秋山先生的回答是:把它當成天職來(lái)做,培養十個(gè)超過(guò)自己的人。令人心生敬畏,不是用“天命、天職”所能形容的問(wèn)題,我說(shuō)是日本民族的天使,也一點(diǎn)也為過(guò)。

               

              秋山木工制定出一套“八年育人制度”,年輕學(xué)徒必須在八年時(shí)間里,完成思想準備、生活態(tài)度、基本訓練、方法技術(shù)等科目。整理出匠人須知30條法則,讓大家反復背誦。

               

              所謂匠人須知30條法則,每一條都是貌似簡(jiǎn)單的基本道理。例如,“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,必須成為勤寫(xiě)書(shū)信的人”,透過(guò)文字表達感激之情,傳達想法,有效地磨練心性和品格。

               

              秋山先生認為,如果人品達不到一流,無(wú)論掌握了多么高超的技術(shù),也算不得是一流工匠。這一點(diǎn)與我們現行的培訓顯得格格不入,多數的單位則要求老師多講操作方法及相關(guān)策略。我始終相信“一流的匠人,人品比技術(shù)重要”。

               
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              在秋山木工,只要想當家具工匠,都要進(jìn)秋山學(xué)校完成整整一年的學(xué)徒見(jiàn)習課程。這一年結束后,才能被錄用為正式學(xué)徒,然后開(kāi)始為期4年的基本訓練、工作規劃和各種匠人須知的學(xué)習。之后再從第6年到第8年作為工匠,一面工作,一面繼續精進(jìn)。

               

              秋山木工用8年時(shí)間,才算養成合格工匠所應具備的素質(zhì)。針對所有見(jiàn)習者和學(xué)徒,秋山利輝還頒布了10條規則,嚴格執行。

               

              例如,被秋山學(xué)校錄取的學(xué)徒,無(wú)論男女一律留光頭;禁止使用手機,只許書(shū)信聯(lián)系;在一年學(xué)習期間內,只有在8月盂蘭盆節和正月假期才能見(jiàn)到家人;禁止接受父母匯寄的生活費和零用錢(qián);研修期間,絕對禁止談戀愛(ài)。

               

              令人驚訝的是,90后“當道”的職場(chǎng),此等嚴苛的學(xué)徒制如何得以實(shí)現?別說(shuō)是8年,4年都很難。

               

              在他的《匠人精神》一書(shū)中有這樣描述自己的教學(xué)風(fēng)格:“糾纏不休”、“愛(ài)管閑事”、“厚臉皮”,所謂“糾纏不休”,指的是堅持不放棄;“愛(ài)管閑事”則是對別人的事情感興趣、想讓別人高興;“厚臉皮”指的是正面的“貪心”之意。

               

              這種日漸式微的學(xué)徒制,透過(guò)集體生活、師徒傳習的教育模式,將品行和技術(shù)傳授給弟子,培養為人著(zhù)想、關(guān)心他人以及感恩的情感,正是我輩學(xué)習的楷模與行動(dòng)指南。

               

              另外,秋山先生“工匠大師級挨罵哲學(xué)”令我印象深刻。他說(shuō),培養有用的年輕人是經(jīng)營(yíng)者的責任和義務(wù)。每一次他訓斥弟子,都抱持“拼了命”的態(tài)度。在他眼中,這不只是為了培育一個(gè)工匠,更代表對對方的人生負責。

               

              特將秋山先生的“挨罵法則”整理如下:

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              秋山木工的“挨罵法則”:
              1、最好是在年輕時(shí)挨罵——如果可以的話(huà),最好是在20歲之前。
              2、趁被批評的人還有能量時(shí)被罵——因為罵人需要比被罵的人擁有10倍的勇氣。
              3、最好比其他人早被批評——工作進(jìn)度超前,可比其他人先遇到問(wèn)題。
              4、不要老是因為同一件事被罵——別人沒(méi)那么多時(shí)間理你。
              5、被人格魅力高的人批評——被尊敬的人批評會(huì )更有效果。
              6、趁能指導我們的人還沒(méi)有死——他們不會(huì )永遠地等在那里。
              7、愈早被批評愈好——早一分鐘都是好的。
              8、要因質(zhì)量高的問(wèn)題被批評。
              9、要知道被罵也要付出代價(jià)。
              10、與其看著(zhù)別人被罵,不如自己被批評--自己什么都不做的話(huà),是不會(huì )被批評的。

               

              令我不安的是,今天我們更多的人是批評不得,尤其是年輕一代。對此,我們多數的人選擇了迎合,不批評,不說(shuō)真話(huà)。結果,技藝往往得不到傳承與精進(jìn)。

               

              我也時(shí)常提醒自己,面對批評,不要被情緒所淹沒(méi),抱著(zhù)明確而理性的意識。秋山先生這么說(shuō)過(guò),面對批評都要記住,并確認經(jīng)過(guò)了這些批評后,自己是否一直在進(jìn)步,昨天和今天是不是因為同一件事被批評?即使被批評也能感謝的話(huà),實(shí)力一定會(huì )增強。 


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              那么,他是怎么選材、如何培養徒弟的呢?

               

              首先,秋山先生親自對報名的學(xué)徒進(jìn)行家訪(fǎng),家訪(fǎng)是他招收學(xué)徒的程序之一,每個(gè)孩子的家訪(fǎng)時(shí)間是3小時(shí)。在秋山先生看來(lái),“子不教父之過(guò)”,現在的家長(cháng)變得自私了,他們很少考慮別人,做事總是想著(zhù)賺錢(qián),對他們來(lái)說(shuō),成功就意味著(zhù)掙錢(qián),他們很少和孩子溝通。

               

              對他來(lái)說(shuō),招學(xué)徒首先要說(shuō)服家長(cháng),讓家長(cháng)認同他的教育理念,這樣家長(cháng)才會(huì )全力支持學(xué)校,鼓勵孩子,有的孩子來(lái)學(xué)校后吃不得苦,想退出,家長(cháng)往往這時(shí)會(huì )鼓勵他們。

               

              秋山先生在培育徒弟上,提出“守、破、離”三要決。守就是守,破是在守之上要有自己的想法,離是展翅高飛。最后一步很厲害,像和尚一樣培養出來(lái)以后要趕他們下山。

               

              八年之后會(huì )被趕出公司,像這樣的公司,你見(jiàn)過(guò)嗎?他的使命不是把公司做大,而是傳世,這是天命。吃同一個(gè)鍋的飯,在同一個(gè)學(xué)校,剛開(kāi)始是徒弟,然后成為工匠,他們想把這樣的模式向全世界推廣。

               

              秋山先生是真正的大師級匠人,不為錢(qián)而工作。他說(shuō),客人來(lái)做家具,呈現給客人的,一定超過(guò)他的要求一倍甚至更多。要做到這樣的結果,很不容易,為了超出他的要求,要結合他成長(cháng)的環(huán)境、家人的喜好去做。難怪嚴苛的學(xué)徒制還吸引了歐美人的親睞。

               

              他要培養的不是“能干的工匠”而是“有修為、素養高的工匠”,懂得關(guān)愛(ài)別人、尊重別人、替別人著(zhù)想。如果有了這種人性的東西,就會(huì )進(jìn)入高峰,如果只是技能上突破的話(huà),是沒(méi)有神明幫助的,因為沒(méi)有德行,就會(huì )有局限。


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              很多人都知道,我們缺乏信仰,如果有,那也只剩下“錢(qián)”了。李克強總理在人大會(huì )議上呼吁“工匠精神”,匠人是有信仰的,匠人工作不只是為了錢(qián),其熱愛(ài)甚至勝過(guò)工作所帶來(lái)的錢(qián)。

               

              全國上下都在宏揚工匠精神,工匠精神成了個(gè)熱詞。它不能只是喊喊口號,得從戰略的角度來(lái)做匠品,得從文化的角度培育匠魂,得從職業(yè)教育,激勵等方面全面造就匠人,還得要有更多像秋山先生這樣的匠人,懷抱一顆匠心,用匠品、匠氣、匠魂來(lái)培育更多的匠人。

               

              但我們似乎與秋山先生這種“嚴苛式”的學(xué)徒制漸行漸遠,我們過(guò)去有,秋山先生說(shuō),鼻祖在中國,若我們現沒(méi)有此等“土壤”的滋潤如何能培養國人的工匠精神?在這一點(diǎn)上,日本的匠人文化的傳承遠比我們好的多。

               

              我很懷念過(guò)去那種“師父嚴苛徒弟”、“徒弟敬畏師父”的年代,師父嚴于律己,徒弟日日精進(jìn),青出于藍而勝于藍。一點(diǎn)也不留戀這個(gè)“連教育都滿(mǎn)是銅錢(qián)味”的年代。

               

              如果有精神,任何一個(gè)人會(huì )走的很遠、很高?!兑淮趲煛防镉幸痪湓?huà),見(jiàn)自我、然后見(jiàn)天地、最后見(jiàn)眾生。

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