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              不一樣的美國工匠精神/為什么需要新工匠精神
                  時(shí)間:2016-05-05


               
              文 | 蔣小華
              微信公眾號:蔣課堂

               

              當神州大地吹響起“工匠精神”號角時(shí),凡談及工匠精神,言必說(shuō)德國和日本,包括瑞士的鐘表,驚羨他們精湛的產(chǎn)品和技藝,崇尚他們“執著(zhù)、專(zhuān)注、追求極致”的工匠文化。然而,來(lái)自太平洋彼岸的美國卻有著(zhù)不同的聲音。

               

              美國人認為,工匠是一群不拘一格,依靠純粹的意志和拼搏的勁頭,做出了改變世界的發(fā)明創(chuàng )新的人。像本杰明•富蘭克林、托馬斯•愛(ài)迪生、懷特兄弟、迪恩•卡門(mén)就是杰出的工匠代表。在他們的資料文獻中,富蘭克林被認為美國歷史上第一位工匠,他諸多發(fā)明的事例寫(xiě)入我們的教科書(shū)。同樣的稱(chēng)號也可以用在喬治•華盛頓身上,他既是一位好總統,也是一位卓越的工匠。他們共同特征是博學(xué),充滿(mǎn)好奇心,根據個(gè)人的興趣來(lái)重建世界。

               

              作家、教育家保羅•利蘭•霍沃思說(shuō)“華盛頓永遠在留意更好的方法,為了發(fā)現最好的肥料、最好的避免作物病蟲(chóng)害的方式、最好的培育方法,他愿意傾其所有。他曾說(shuō)過(guò),他不愿意沿著(zhù)父輩們走出的道路前行”??的螤柎髮W(xué)經(jīng)濟學(xué)家巴卡拉克對工匠的評述為“漫無(wú)目的的瘋子,最后卻影響著(zhù)世人”。顯然,美國文化中的工匠精神與其它國家的理解有較大不同。


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              查閱很多相關(guān)資料文獻,進(jìn)行大量的研究與調查,發(fā)現美國的工匠精神有三個(gè)基本內涵:

               

              1、用我們周?chē)呀?jīng)存在的事物制造出某種全新的東西;
              2、工匠們的創(chuàng )造行為在最初沒(méi)有明確的目的性,就算有也和當時(shí)確定好的目的有很大不同,是能夠激發(fā)人們的熱情和對它的迷戀。
              3、它是一種“破壞性行為”,工匠們背對歷史開(kāi)始了一段充滿(mǎn)發(fā)明創(chuàng )造與光明的全新旅程。

               
              美國當代最著(zhù)名的發(fā)明家迪恩•卡門(mén)曾說(shuō):

               

              工匠的本質(zhì)——收集改裝可利用的技術(shù)來(lái)解決問(wèn)題或創(chuàng )造解決問(wèn)題的方法從而創(chuàng )造財富,不僅僅是這個(gè)國家的一部分,更是讓這個(gè)國家生生不息的源泉。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),任何人只要有好點(diǎn)子且有時(shí)間去努力實(shí)現,就可以被稱(chēng)為工匠。

               

              他們更注重創(chuàng )造,執著(zhù)于新生事物,在意想不到的地方發(fā)現價(jià)值。遵循的往往是基本原則,而非秘籍。經(jīng)濟學(xué)家保羅•羅默曾說(shuō),所謂的增長(cháng)是價(jià)值的增長(cháng),不是人口數量,也不是東西數量的增長(cháng)。這與硅谷創(chuàng )投教父、PayPal創(chuàng )始人彼得•蒂爾所著(zhù)的暢銷(xiāo)書(shū)《從0到1》同出一轍——不是從1到N,而是從0到1。

               

              彼得•蒂爾認為,商業(yè)世界的每一刻都不會(huì )重演。下一個(gè)比爾•蓋茨不會(huì )再開(kāi)發(fā)操作系統,下一個(gè)拉里•佩奇或是謝爾蓋•布林不會(huì )再研發(fā)搜索引擎,下一個(gè)馬克•扎克伯格也不會(huì )去創(chuàng )建社交網(wǎng)絡(luò )。

               

              如果你照搬這些人的做法,你就不是在向他們學(xué)習。

               

              做大家都知道如何去做的事,只會(huì )使世界發(fā)生從1 到n 的改變,增添許多類(lèi)似的東西。但是每次我們創(chuàng )造新事物的時(shí)候,會(huì )使世界發(fā)生從0 到1 的改變。當然,照搬他人的模式要比創(chuàng )造新東西容易。

               

              他們注重在事物的碰撞中找到靈感。美國人崇尚發(fā)現別人發(fā)現不了的機會(huì ),這就是為什么人們喜歡喬布斯和巴菲特。例如,企業(yè)招聘者喜歡尋找那些T字形人才:一豎代表某個(gè)領(lǐng)域有深入的研究,一橫表示能夠與來(lái)自其它領(lǐng)域的專(zhuān)家合作——他們能夠很好地了解自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域外的東西。

               

              他們認為,真正的工匠只會(huì )被事物本身的趣味激發(fā),并不受獎勵的驅使。一些工匠露出“純粹的野心家”的本性,而一些工匠則非常低調,甚至在艱苦的環(huán)境中進(jìn)行工作。表層工匠們通常大肆宣揚他們的方法、工作過(guò)程,以及他們創(chuàng )造的令人難以置信的產(chǎn)品,而深層工匠們不在乎傳播媒介,更專(zhuān)注于通過(guò)思想創(chuàng )新改變我們對于事物的思考方式。

               

              工匠文化表現出創(chuàng )造的一面,是因為他們的文化土壤里已經(jīng)有了對創(chuàng )新者崇拜。西方宗教認為上帝創(chuàng )造萬(wàn)物創(chuàng )造人是神圣的,因而那些能夠創(chuàng )造新鮮事物的人,也像上帝一樣神圣。也因此產(chǎn)生了一群創(chuàng )客,直到現在所倡導的工匠文化。


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              美國的“創(chuàng )客”創(chuàng )造影響世界的產(chǎn)品,包括好萊塢大片所塑造的英雄們,往往能力挽狂瀾,這些史詩(shī)般的場(chǎng)景最大化地激發(fā)了美國人們的英雄情結,也極大地吸引了美國人們的創(chuàng )造興趣與熱情——這都是培育工匠文化的“肥沃土壤”。

               

              而我們從國家層面在全力倡導工匠精神,落實(shí)到基層困難層層,究其原因,主要是我們比較缺乏工匠文化的土壤,人們追求利益之心遠勝過(guò)做出令人都感動(dòng)的產(chǎn)品,或者說(shuō)我們需要有新的精神力量去支持與推動(dòng),比如“新國貨”運動(dòng),從民族情懷上激發(fā)國人的工匠意識。這是不夠的,很容易變成企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)上的一張“概念牌”。

               

              美國開(kāi)放、自由的文化,特別是崇尚精英有改變世界的力量,這種精神信仰很好地支持 “創(chuàng )客”般的工匠精神;日本的“家文化”、“終身雇傭制”、“有序競爭”等為技藝傳承、專(zhuān)精小眾產(chǎn)品的工匠文化提供了很好的“養分”。而在我國很多人的眼里,工匠是“苦行僧”的代名詞,對工匠的理解還停留在手工藝人重復勞動(dòng)的層面。

               

              為此,我尋問(wèn)過(guò)很多的年輕人,有人跟我說(shuō)工匠精神包含著(zhù)“強迫癥”的意思,表現為領(lǐng)導強制下屬,老板“洗腦”員工,自己忍受痛苦等。誠然,工匠在我國的社會(huì )地位不高,人們談?wù)摮晒r(shí)更多的是如何升官發(fā)財。日本、美國的工匠與企業(yè)家、科學(xué)家一樣的偉大、一樣的受人尊敬,而且收入也很高。

               

              要想改變這一“囧境”,需要對工匠精神賦予新的涵義——必須是人們愿意接受、內心無(wú)比崇拜、美好的行為價(jià)值觀(guān),能滿(mǎn)足與引領(lǐng)當前的社會(huì )發(fā)展需要。否則,“工匠精神”只會(huì )像一陣風(fēng)從北京刮過(guò)來(lái),最終不留下任何的云彩。即便是領(lǐng)導在不斷地呼吁,也不會(huì )產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化。


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              我所理解的工匠精神需要賦予新的涵義,先暫稱(chēng)為“新工匠精神”,它包涵哪些要素呢?我認為:

               

              第一,新工匠精神“創(chuàng )造者”的標識應更加顯著(zhù),創(chuàng )新的氣息應更加濃厚,需要有美國工匠文化中的“創(chuàng )客”思想。雖然我們傳統的工匠精神也有其成分,但不夠鮮明,不夠突出,我們更多是在強調偏執般地持續勞作,達到技藝上的登峰造極。這樣的工匠精神是遠遠不夠的,它無(wú)法讓更多的人有如癡如醉般地熱情——傳統的工匠精神只是少數具有“強迫癥”的人所擁有。

               

              第二,新工匠精神不只是勞動(dòng)者需要,也不只是制造業(yè)需要,它是每一個(gè)社會(huì )人、每一個(gè)行業(yè)的需要。即便在生活層面也要工匠精神,比如人們對精致生活的追求,器物品質(zhì)與格調的極度崇尚。它需要我們從互聯(lián)網(wǎng)“屌絲文化”全面邁向“中產(chǎn)階級文化”,所使用的物品要從“低品質(zhì)、低成本”全面走向“產(chǎn)品經(jīng)理”或格物致知的時(shí)代,全面進(jìn)入“小而美”的匠品時(shí)代。

               

              第三、新工匠精神提倡工作是一種美好修行,一種追求極致的信仰。它如同佛家所講的精進(jìn),亦如同武俠死磕技藝,如癡如醉;它可以造就人格,提升心性,絕對不是傳說(shuō)中像牛一樣是被罰下人間去“吃苦耐勞”,更不像圣經(jīng)所講亞當、夏娃因偷吃禁果,上帝罰其自食其力。工匠精神所講的工作是一件很美好的事情,絕不是為了賺錢(qián)被逼無(wú)奈。修煉匠心,是為了累積生命的厚重。

               

              第四、新工匠精神涵蓋傳統的“專(zhuān)注、耐心,一絲不茍”等,我的理解就是“潛精研思”。在人生的道路上,有鮮花、有荊棘,有美景,只有不貪戀路邊的風(fēng)景,才能抵達成功的終點(diǎn),三心二意要不得。心無(wú)旁騖,方能致遠;潛精研思,終有所成。

               

              僅我所理解的還遠遠不夠。假如一定要用最少的文字概括“新工匠精神”的內涵,我愿意用“創(chuàng )造者”、“小而美”、“修行”、“潛精研思”這樣的詞匯。相對于傳統的工匠精神表現為敬業(yè)、專(zhuān)注、耐心、堅持、一絲不茍、精益求精。它要能接地氣,能讓年輕一代滿(mǎn)懷熱情地擁抱與實(shí)踐。


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              在一部以工匠為主題的小說(shuō)《新未來(lái)的原創(chuàng )故事》書(shū)中表示,“美國在二戰中的勝利不僅歸功于它的勇氣與生產(chǎn)力,還就歸功于其工匠隊伍,那些玩著(zhù)汽車(chē)和收音機長(cháng)大的數量眾多的年輕人,正是他們掌握著(zhù)打贏(yíng)這場(chǎng)戰爭所需要的機器。相比之下,雖然各有各的原因,現在的年輕人卻把時(shí)間都花在了視頻游戲上”。

               

              誠然,工匠精神不只是在中國,包括日本、美國在內的國家出現缺失現象,這與世界更加注重企業(yè)家和商業(yè)世界有很大的關(guān)聯(lián)。過(guò)分注重競爭與商業(yè)利益,反而喪失創(chuàng )造力這樣偉大的資源。

               

              美國亞力克•福奇在《工匠精神:締造偉大傳奇的重要力量》書(shū)中這樣寫(xiě)著(zhù):只有持續為那些看問(wèn)題方式不一樣并且堅持自己夢(mèng)想的人提供發(fā)展空間,工匠就會(huì )為我們提供寶貴、可持續的資源,最重要的是要為他們提供足夠的自由空間??梢酝黄平缦奘敲绹そ尘竦膬仍诒举|(zhì)。

               

              美國有一個(gè)叫杰佛•圖利的人創(chuàng )辦了一所工匠學(xué)校,它與之前我寫(xiě)日本的秋山木工學(xué)校不同,不是教你學(xué)會(huì )某種技藝和磨煉基本人格,而是運用創(chuàng )造力和動(dòng)手能力進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。比如,孩子們第一天的任務(wù)就是用三合板和寬60厘米厚10厘米的板材,制作一個(gè)椅子。第二天,他們的任務(wù)是建造一個(gè)6米長(cháng)連接工作室中辦公桌和一棵樹(shù)的組合橋,并且這個(gè)橋要能承受整個(gè)班級成員的重量。第三天他們要建造各種高度的塔,其中最高的塔能讓成員們爬上工作室屋頂,等等。

               

              圖利創(chuàng )辦的工匠學(xué)校,所有的項目必須真實(shí)的,不存在虛假的工具或預先設定的結果。換句話(huà)說(shuō),孩子們能夠建造他們自己的船(他們做了一個(gè)夏天),那么他們需要去水中試航。如果船不能漂浮,孩子們就會(huì )掉進(jìn)水里。這也許是一件很危險的事情,但是孩子們在參加類(lèi)似項目時(shí),父母們需要簽署一系列文件,包括“我已經(jīng)了解到我的孩子在參加的過(guò)程中有受傷或死亡的風(fēng)險”。

               

              有人問(wèn)圖利創(chuàng )辦工匠學(xué)校的初衷是什么,他認為美國浪費了許多國家資源,現在的教育趨向于創(chuàng )造更多的消費者,而不是創(chuàng )造者。所以,應該加強新一代兒童的創(chuàng )造力和創(chuàng )新力。在我們的眼中,美國在創(chuàng )造力方面已屬世界的領(lǐng)導者,然而,他們還認為遠遠不夠。


              最后特別想說(shuō)一下,倡導“工匠精神”不能停留在口號上,要付諸行動(dòng)。要在制度上做好設計,通過(guò)物質(zhì)獎勵和精神鼓勵等手段,培養一批有創(chuàng )新思維的專(zhuān)精人才;要在全社會(huì )推崇極簡(jiǎn)主義、格物致知的中產(chǎn)階級文化,等等。

               

              衷心希望工匠精神能真正地進(jìn)入我們每一個(gè)人的骨髓中,讓它成為我們的一種基本信仰、人生路上的修行、人人都追求的利他行為。

               

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