歷朝的開(kāi)國皇帝都擁有強大的野心與領(lǐng)導力，仔細研究開(kāi)來(lái)，這些寶貴經(jīng)驗，對于在市場(chǎng)經(jīng)濟中創(chuàng )業(yè)的人都有很大的借鑒作用。僅以北宋為例，看看宋太祖在治國時(shí)候所體現出的高超領(lǐng)導力。

    宋朝政治體制的主要特點(diǎn)是專(zhuān)制主義中央集權的加強，體現在職官制度上的五大特點(diǎn)，即中央集權、皇帝集權、百官權力分散、重文輕武和軍事上內重外輕。這個(gè)可以具體到文武兩條線(xiàn)的舉措。

    先看武的方面，趙匡胤在周世宗在世的時(shí)候，可謂韜光養晦，得到了皇帝的信任與下屬的擁戴。在五朝十三帝的動(dòng)亂年代，自然擁有很大的奪權機會(huì )。

    機會(huì )總是給有準備的人的，在周世宗尸骨未寒的時(shí)候，利用契丹與北漢聯(lián)軍進(jìn)犯的消息，發(fā)動(dòng)陳橋兵變，就是趙匡胤極大的進(jìn)取心之表現，兵不血刃地把后周的天下整個(gè)端了過(guò)來(lái)。

    趙匡胤以國之重臣與皇親的雙重身份竊取了后周的天下之后，又極力避免有后人效法自己的做法，被下屬“黃袍加身”代替自己當皇帝，所以做了皇帝之后的第一件事，就是通過(guò)傳說(shuō)中的“杯酒釋兵權”削掉高級將領(lǐng)的兵權，其中包括當初稱(chēng)兄道弟的“義社十兄弟”。

    趙匡胤首先動(dòng)員擁有兵權的高級將領(lǐng)解甲歸田，然后選拔新人接替其空缺出來(lái)的職位。他不僅把元老們的功績(jì)歸零，或者轉化成為可以及時(shí)兌付的東西。同時(shí)，選擇那些資歷淺而聽(tīng)話(huà)，易于管理的人做左膀右臂，會(huì )讓人有“受寵若驚”的感覺(jué)。這一點(diǎn)就使趙匡胤清除了對自己威脅最大的潛在競爭對手。

    北宋在軍事上設置樞密院（相當于當代的國防部），將掌兵權與調兵權分開(kāi)，樞密院大體是文官政治，雖然負責調兵，卻不懂軍事，也不負責管兵。樞密院負責軍令、調動(dòng)和高級軍官的任免；“三衙”統率禁軍；兵部負責后勤事務(wù)和管理地方的廂軍；吏部負責武官銓選。

    宋太祖趙匡胤“懲藩鎮之弊，分遣禁旅戍守邊城，立更戍法，使（士兵）往來(lái)道路，以習勤苦，均勞逸。故將不得專(zhuān)其兵，兵不至于驕墮”。這種辦法可收到“兵不知將，將不知兵”的效果，免去將官專(zhuān)權的威脅，當然，負面結果是對作戰十分不利，這也是導致宋朝對外用兵的時(shí)候顯得“肌無(wú)力”的重要原因。

    宋朝在兵源上實(shí)行募兵制，其中一種，就是每逢有饑荒，從饑民中招募士兵，補本城。宋朝政府對從饑民中招募士兵的辦法是“天下獷悍失職之徒，皆為良民之衛”，也就是說(shuō)把社會(huì )上的可能反抗者變?yōu)殒倝赫?，一舉兩得。這種“以暴制暴”的舉措在很大程度上緩解了北宋在社會(huì )治安管理中的矛盾。

    宋朝還有個(gè)從后周時(shí)代遺留下來(lái)的傳統，就是從地方廂軍中選拔出強壯者充實(shí)到中央禁軍。戰略要地與邊疆的派兵，注重中央與地方的對抗性。這種被稱(chēng)作“強干弱枝”的做法也是宋朝軍事制度的一個(gè)特點(diǎn)，直接導致的結果就是在對外抵抗入侵的時(shí)候，沒(méi)有任何戰斗力。

    北宋在軍事結構設置上，把兩司變成三衙，讓更多的人做領(lǐng)導，卻又讓誰(shuí)都做不了最大的領(lǐng)導，這是分權，放權的同時(shí)分權，就是在集權。把調兵與戰爭的決策權，甚至具體戰役所使用的具體部署，都要由遠在千里之外的皇帝來(lái)指揮，因此就會(huì )時(shí)常出現貽誤戰機的情況。

    文官調兵與強干弱枝，兵不識將將不識兵之類(lèi)的特色，本身就是在削弱諸如子弟兵那樣的情感基礎與默契程度，也起到了弱化團隊戰斗力與向心力的效果。

    北宋的軍事管理機制把士兵當作棋子，而不會(huì )被感情所左右，這本身保證了朝廷的安全，同時(shí)也極大地弱化了軍事管理中的人性化成分。同時(shí)也讓帶兵打仗成為單純的技術(shù)工種，而負責訓練與帶兵打仗的都是武將，武將以無(wú)條件“服從命令”為天職，成為單純的戰爭機器。

    在文的方面，開(kāi)科考試方面，趙匡胤“發(fā)明”殿試，把所有來(lái)參加考試的舉人都變成“天子門(mén)生”，從根本上杜絕朝堂上的政治利益集團對皇權的威脅，而且為隨后的宋太宗通過(guò)科舉錄用的文人形成井噴之勢奠定了堅實(shí)的基礎。

    在基本治國方略方面，趙匡胤立下了“不殺士大夫”的祖訓。在重文輕武的宋朝，誕生了很多名垂青史的文人騷客、詞曲畫(huà)家。讓宋朝擁有理學(xué)與儒家學(xué)派深厚的社會(huì )土壤，并使得在中國數千年的封建歷史中，宋朝的讀書(shū)人擁有比較高的社會(huì )地位。

    再看趙匡胤留下的政治遺產(chǎn)在現代管理方面的價(jià)值與啟發(fā)。

    在平臺機制的設定上，做領(lǐng)導需要多創(chuàng )造針對下屬破格提拔的機會(huì )，領(lǐng)導者需要尊重每個(gè)人向上爬的內心需求，注重協(xié)調前朝舊臣、自己的功臣以及潛在賢人之間的關(guān)系。

    趙匡胤把權利細分，并建立調配與制衡機制，在動(dòng)態(tài)之中保持平衡，這個(gè)是符合時(shí)代發(fā)展的總趨勢的。所謂制衡機制，并不單純是御人之術(shù)，更多的是領(lǐng)導提供形象展示平臺，所謂御人之術(shù)更多的是從被管理者的角度提出來(lái)的。

    在現代機構的管理上，要想保持穩定，首要的是數量上的匹配，總部的市場(chǎng)人員必須相對強勢于分支市場(chǎng)的規模，這是固本之法。其次是要經(jīng)常換防。就是經(jīng)常在區域市場(chǎng)之間進(jìn)行管理人員挑換，雖然動(dòng)態(tài)的換防會(huì )形成官僚作風(fēng)，但官僚制度恰恰是長(cháng)治久安的基礎。

    我們不主張在管理的時(shí)候勾心斗角，而更多的需要上下齊心，但實(shí)際情況往往是人都有進(jìn)取心。既然陳橋兵變是趙匡胤進(jìn)取心的表現，那么因何就要阻礙別人同樣的進(jìn)取心呢？畢竟總不能說(shuō)進(jìn)取心是不對的，所以對領(lǐng)導而言，下屬的進(jìn)取心是需要被限制的。

    對領(lǐng)導而言，面對權利的分配，首先是看對人，對自己的忠誠是最基本的，其次是有制度約束，讓他們從理性上難以做出不好的表現，再次是要講究策略，基于心理層面的研究與利用。在御人之術(shù)方面需要有制度性的保障。

    作為領(lǐng)導，要清醒地認識到：只要是授權，中層就必然會(huì )爭權奪利、弄權、濫用職權，因為他們分享的是高層的權，分食的是基層的利。所以既然授權很有可能被分權，領(lǐng)導被架空，最終要承擔全部責任，這對老板而言是很不公平的事情，所以最終還是要集權。

    領(lǐng)導需要時(shí)刻保持清醒的是：部署很厲害，一經(jīng)授權，遲早會(huì )弄權。所謂弄權的核心就是趨利避害的人性本能所支配的行為，即使下屬可以很好地控制私欲的膨脹，也會(huì )很難完全駕馭他們自己的下屬的思想與行為。當中層領(lǐng)導都是一些權臣，自然會(huì )對高層老板構成威脅，授權與分權的同時(shí)注重集權，收放自如的領(lǐng)導才是安全的。

    授權的基礎是信任。人與人之間，特別是在職場(chǎng)與商場(chǎng)之中，不會(huì )有與生俱來(lái)的信任，懷疑心重等于警覺(jué)性高，警惕性高一部分是由于大環(huán)境本就如此，另一部分是自己曾經(jīng)受到過(guò)傷害。

    關(guān)鍵是要有安全感，彼此之間增加信任的核心，

    老板必須學(xué)會(huì )自我保護，用制度的方式，用尊重并滿(mǎn)足其心理需求的方式來(lái)進(jìn)行企業(yè)管理，領(lǐng)導對下屬的知情權是管理的基礎，對中層領(lǐng)導而言，即使得到信任與授權，先斬后奏也必須要及時(shí)奏，這是對中層最基本的要求。

    作為領(lǐng)導與老板，需要大小事情都知道，但什么都不管。這就需要在授權之后不定期檢查，因為授權不等于放棄知情權，一旦你的知情權被剝奪，就意味著(zhù)你被架空了。

    老板一旦被架空，你這個(gè)老板就會(huì )從有權無(wú)責變得有責無(wú)權，讓自己變得很無(wú)辜，雖然把權利授予了值得信任的人，但依然難以抵擋人之本能的侵蝕，自己卻非常不放心。

    任何一個(gè)級別的人，不管是不是領(lǐng)導，都需要擁有清醒的意識與成熟的判斷，耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)也未必是實(shí)的。畢竟眼睛與耳朵是有高度選擇性的，甚至記憶都是有選擇性的，所以要想在根本上立于不敗之地，就需要審時(shí)度勢，依托心理研究而制訂應對之策。

    對領(lǐng)導而言，授權要得到授權的好處，是高難度的；授權給員工，最終的結局大體都是不歡而散，不是被得勢的下屬干掉，就是要把他干掉。

    對中層而言，只有讓自己尊重高層的權利，有所忌憚；具有戰略高度地為基層爭取利益，這才是值得托付的中層。離領(lǐng)導越近，就越會(huì )危險。在《易經(jīng)》中講“三多兇四多懼”。因為距離領(lǐng)導近了，不僅會(huì )跟基層隔離，連領(lǐng)導都要對自己嚴加防范。作為現代企業(yè)的領(lǐng)導與老板，還是多學(xué)習一些歷史吧。