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              向曾國藩學(xué)習“拙式”領(lǐng)導力開(kāi)發(fā)
                  時(shí)間:2014-11-13
                     在虛浮、取巧、原話(huà)、推諉成為社會(huì )普遍心態(tài)的清朝晚期,曾國藩大膽地提出“天道忌巧”的命題。他高呼去偽而崇拙,這個(gè)“拙誠”的工夫是曾國藩領(lǐng)導力開(kāi)發(fā)的核心,也是他一生得力之處。
               
                     理念:志之所向,金石為開(kāi)許多人心目中的曾國藩是權謀家的代表,這是對他的誤解。曾國藩的領(lǐng)導力開(kāi)發(fā)藝術(shù)雖不無(wú)權謀因素,但其核心卻是“忠義血性”的儒家理念。曾國藩生于雍、乾后,舉國風(fēng)氣的敗壞,幾乎達到了頂點(diǎn)。而在曾國藩看來(lái),最可怕的不是太平軍的造反,而是統治階級本身的人心陷溺、人欲橫流。
               
                     軍事的失敗只是一種表象,它的背后是價(jià)值體系的崩潰。大清王朝要想走出這場(chǎng)空前的危機,必須解決人心的問(wèn)題。因此,曾國藩與羅澤南等人,宣講舉世都不宣講的儒家學(xué)說(shuō),以傳承圣人的價(jià)值體系為己任,領(lǐng)導力開(kāi)發(fā)最終排除千難萬(wàn)險,成就了“以轉移社會(huì )風(fēng)氣來(lái)造就一代之人次”的功業(yè)。
               
                     治事:大處著(zhù)眼,小處下手管理最忌諱的就是全無(wú)實(shí)際而空談?wù)`事。曾國藩從一開(kāi)始就對此有深刻的認識,他強調“軍事是極質(zhì)之事”,來(lái)不得半點(diǎn)虛浮的東西。他厭惡聽(tīng)到高談闊論,只喜歡平實(shí)之言、平實(shí)之行。曾國藩領(lǐng)導力開(kāi)發(fā)的管理風(fēng)格亦是以“勤、實(shí)”二字為核心。他認為,帶兵一定要腳踏實(shí)地,勤勤懇懇,一步步地從小事做起,才能日積月累,見(jiàn)到成效。
               
                     用人:尚樸實(shí),耐勞苦任何理念最終都需要認同理念的人去實(shí)現。如果說(shuō)在理念上曾國藩高揚的是“血性忠義”,那么在人才的選拔上,他選擇的則是能夠切實(shí)認同這種理念并加以踐行的“樸拙之人”。曾國藩領(lǐng)導力開(kāi)發(fā)從最根本的選人環(huán)節入手,提出軍官一定要選“質(zhì)直而曉軍事之君子”,兵勇則一定要選“樸實(shí)而有土氣之農夫”。
               
                     選什么樣的人,決定了一個(gè)組織會(huì )養成什么樣的作風(fēng)。湘軍靠什么打勝仗?靠什么持續地打勝仗?就是這種“尚樸實(shí),耐勞苦”的作風(fēng)。而湘軍之所以能形成這樣的作風(fēng),關(guān)鍵就是湘軍選募時(shí)堅持選用樸拙之人。曾國藩領(lǐng)導力開(kāi)發(fā)的用人,從表面看來(lái)迂闊笨拙,其實(shí)正是他的過(guò)人之處。
               
                     心性:成敗聽(tīng)之于天,毀譽(yù)聽(tīng)之于人任何一種理念的踐行過(guò)程中一定會(huì )遇到很多挫折與障礙。曾國藩領(lǐng)導力開(kāi)發(fā)的一生,可以說(shuō)是屢戰屢敗,充滿(mǎn)了挫折與逆境,但他的過(guò)人之處,就在于他以“男兒自立,必須有倔強之氣”的意志力量堅持到了最后。
              作戰:扎硬寨,打死仗曾國藩用兵,很少有出奇制勝的戰例,他有自知之明,不高估自己的能力,不低估對手的智商,由此發(fā)展出了一套“扎硬寨,打死仗”的笨工夫,穩慎徐圖,穩扎穩打,領(lǐng)導力開(kāi)發(fā)反而一步步地在與太平軍的作戰中占盡了上風(fēng)。
               
                     組織文化:還我真面,復我固有曾國藩說(shuō)過(guò):“馭將之道,最貴推誠,不貴權術(shù)。”在曾國藩的身體力行之下,湘軍形成了一種坦誠相待、相互信任、相互支持的組織文化。這種坦誠相待的“湘軍精神”,領(lǐng)導力開(kāi)發(fā)也是湘軍凝聚力和戰斗力的來(lái)源。
               
                     曾國藩說(shuō):“天下事,未有不由艱苦得來(lái),而可大可久者也。”取巧只是小聰明,只會(huì )得利于一時(shí);拙誠才是大智慧,方可奠基于長(cháng)遠。正如梁?jiǎn)⒊u價(jià)的那樣,曾國藩并沒(méi)有超群絕倫的才華,在當時(shí)的著(zhù)名人物中,他被認為是最遲鈍愚拙的一位。
               
                     曾國藩的一生領(lǐng)導力開(kāi)發(fā),也一直在逆境之中,然而他立德、立功、立言,達到了古人所說(shuō)的三不朽的境界,這是什么原因呢?他一生得力的地方,就在于立志自拔于流俗,而困而知,而勉而行,歷盡百千險阻而不屈服,如此而已!如此而已!
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