一、企業(yè)文化社會(huì )系統內容
東西方國家社會(huì )制度迥異,企業(yè)文化也差異甚大。帕森斯把社會(huì )進(jìn)程的結構劃分為四個(gè)體系:
化出來(lái)的維護社會(huì )生存的制度性文化以及其他組織象征、認識象征、道德評價(jià)象征等副模式或副體系極為重視。他認為制度文化的合法性愈廣泛,其整合功能就愈大,控制能力就愈強,社會(huì )也就愈穩定。
對企業(yè)文化發(fā)展說(shuō)來(lái)也如此。一方面,企業(yè)文化愈是高度發(fā)達、健全、優(yōu)秀,發(fā)展層次愈高,其整合功能愈強,它的抗干擾能力也就愈強,獨立性、自主性就愈強。另一方面,企業(yè)文化總是帶有極為強烈的社會(huì )制度文化特征。它對企業(yè)文化整體建設,對企業(yè)文化共同體總體水平具有決定意義。因為,正是這種文化規范了企業(yè)所有制、分配制和基本利益調節機制,限定了企業(yè)文化共同體內部主要社會(huì )關(guān)系、階層和層次梯度,限定了基本財產(chǎn)關(guān)系。換言之,企業(yè)社會(huì )制度文化為一系列企業(yè)制度文化和一些企業(yè)理念文化提供了前提和界限。
社會(huì )制度基本確立后,只是為公司、企業(yè)經(jīng)營(yíng)劃定了大略的法律限制,或者說(shuō)僅只提供了舞臺,究竟能上演何種經(jīng)營(yíng)劇目,那還依賴(lài)社會(huì )體制和企業(yè)文化創(chuàng )新。如當社會(huì )主義公有制基本制度規范確立后,究竟是選擇承包經(jīng)營(yíng)責任制、租賃制、資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)責任制,還是股份制,還是兼而有之;當資本主義市場(chǎng)競爭制度規范基本確立后,對企業(yè)組織方式究竟是采取嚴厲的反托拉斯、反壟斷,還是鼓勵大企業(yè)集團、跨國公司的力量集結和在國際市場(chǎng)上稱(chēng)雄,這一切都受制于社會(huì )體制。
企業(yè)通過(guò)文化整合與創(chuàng )新所形成的企業(yè)社會(huì )制度文化、企業(yè)社會(huì )體制文化及由此而獲得的社會(huì )生存空間位勢,就構成了企業(yè)的社會(huì )利基。一個(gè)企業(yè)文化共同體,對其所處的社會(huì )制度、社會(huì )體制的潛力挖掘得愈充分,對其把握得愈靈活,對其變革的感應愈敏銳,超前意識愈強,它勝算的可能性就愈大?，F在時(shí)尚的所謂“用足政策”就有這層含義。
       二、企業(yè)道德文化的構成：
       （一）企業(yè)的道德價(jià)值觀(guān)
作為社會(huì )主義企業(yè)道德文化的價(jià)值觀(guān)，其主旨是倡導社會(huì )主義的集體主義。具體要求是：在處理個(gè)人、集體和國家的利益關(guān)系上，要統籌兼顧，既要尊重和關(guān)心企業(yè)員工的個(gè)人正當利益和需求，又要最大限度地追求商業(yè)和企業(yè)集體的利益，同時(shí)還要兼顧國家的利益，承擔起對社會(huì )的責任;在對待義與利的關(guān)系上，要堅持義利互濟并重。
（二）企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道
　　作為社會(huì )主義企業(yè)道德文化的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，主要是以義興利、德利互濟合一的經(jīng)營(yíng)之道。在現代企業(yè)活動(dòng)中，倡導以義興利，要求經(jīng)營(yíng)者要從商業(yè)和企業(yè)的長(cháng)遠利益出發(fā)，合法經(jīng)營(yíng)，文明經(jīng)商辦企業(yè)，不謀求不義之財，不追求暴利，薄利多銷(xiāo)，不采用欺詐行為，對顧客要誠信可靠，對社會(huì )和國家負責任、盡義務(wù)，守法納稅，樹(shù)立良好的企業(yè)形象和商業(yè)信譽(yù)，以得到消費者的信任，得人心者得市，客廣利自多。
　　（三）企業(yè)的管理思想
　　以人為本的管理思想要求企業(yè)要用仁愛(ài)之心對待職工和顧客。只有尊重、愛(ài)護和信任每一位員工，尊重他們的價(jià)值、尊嚴和貢獻，任人唯賢，才能充分調動(dòng)每個(gè)人的積極性和創(chuàng )造性，充分發(fā)揮每個(gè)人的聰明才干。同時(shí)，還要考慮職工的福利和社會(huì )的利益，做到公司、職工、顧客三者利益兼顧。只有營(yíng)造內外和諧的人際關(guān)系的良好氛圍和經(jīng)營(yíng)環(huán)境，才能上下團結一致，內外配合，事、業(yè)興旺發(fā)達。
　　三、企業(yè)道德文化存在問(wèn)題
　　1.企業(yè)文化體系不健全，員工不敢說(shuō)真話(huà)。企業(yè)應該鼓勵員工說(shuō)出他們真實(shí)的想法看法，并有選擇采納他們的意見(jiàn)和建議，因為底層的聲音是最貼近民心的聲音，最能代表大多數人的意見(jiàn)和看法。然后相關(guān)部門(mén)據此制定出企業(yè)的發(fā)展規劃，明確未來(lái)的發(fā)展方向。只有做到聽(tīng)取員工心聲，事事為員工著(zhù)想，才能調動(dòng)他們的積極性，群體上下齊心協(xié)力，使所有的投資、改造和擴建項目與企業(yè)的愿景相結合，才能為我們的企業(yè)文化道德建設打下堅實(shí)的基礎。
　　2.企業(yè)管理者的素質(zhì)有待加強。大部分企業(yè)中，尤以中小企業(yè)為主，管理者的道德素質(zhì)參差不齊，文化修養各異，通過(guò)各種方式進(jìn)入企業(yè)管理層的占據大多數，沒(méi)有任何管理經(jīng)驗、缺乏人際交往技能，甚至沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴格的培訓就參與企業(yè)的管理的人數也不在少數，而他們之中一半以上的管理者是“資金資產(chǎn)管理者”，而非“人”的管理者。因此，據調查，大部分企業(yè)中流傳著(zhù)一句話(huà)：是誰(shuí)說(shuō)的比說(shuō)的是什么重要。要想加強企業(yè)的道德文化建設，提高管理者的綜合素質(zhì)也是一大難題。