導語(yǔ)：用對人，事半功倍；用錯人，哭暈在廁所。

選對人，事業(yè)蒸蒸日上；選錯人，可能滿(mǎn)盤(pán)皆輸。然而，很多企業(yè)卻陷入了“俄羅斯套娃”的怪圈，團隊里的人才仿佛一個(gè)比一個(gè)矮。最后發(fā)現，整個(gè)團隊的能力都受到了限制。

《曾子》說(shuō)：“用師者王，用友者霸，用徒者亡。”這句話(huà)雖然古老，卻道出了用人的境界，我在此基礎上，延伸了兩個(gè)境界：用賢者昌，用哲者興。

第一境界： 用徒者亡
徒者，指重用那些言聽(tīng)計從、缺乏獨立思考能力的人。這樣的人雖然表面上忠誠可靠，但實(shí)際上卻可能給企業(yè)帶來(lái)巨大的風(fēng)險。因為他們往往缺乏創(chuàng )新和解決問(wèn)題的能力，無(wú)法在關(guān)鍵時(shí)刻為企業(yè)提供有效的支持。

三國時(shí)期的蜀漢丞相諸葛亮，在晚年時(shí)期對繼承人的選擇就是一個(gè)典型的例子。他過(guò)于謹慎和保守，只信任那些長(cháng)期跟隨自己的將領(lǐng)和官員。結果導致蜀漢在后期人才匱乏，加速了國家的衰落。

還有北宋時(shí)期的王安石變法也是一個(gè)深刻的教訓。他在用人上的失誤特別是過(guò)于信賴(lài)和重用了一些平庸無(wú)能之輩，最終導致了變法的失敗給國家和個(gè)人都帶來(lái)了巨大的損失。

要避免“用徒者亡”的陷阱，領(lǐng)導者需要保持清醒的頭腦和開(kāi)放的心態(tài)。他們需要時(shí)刻提醒自己不要被那些言聽(tīng)計從的人所迷惑更不要被自己的權力和地位所蒙蔽。

同時(shí)領(lǐng)導者還需要有勇氣聽(tīng)取不同意見(jiàn)和批評，以便及時(shí)糾正自己的錯誤和不足之處。只有這樣企業(yè)，才能在不斷變化的市場(chǎng)環(huán)境中保持競爭力和活力。

第二境界：用友者霸
俗話(huà)說(shuō)，“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。”用友者霸就是強調與志同道合的伙伴攜手合作，共同開(kāi)創(chuàng )事業(yè)。這樣的領(lǐng)導者懂得結交志同道合的伙伴，借助他們的力量來(lái)實(shí)現共同的目標。

劉邦是一個(gè)典型的用友者。他雖出身貧寒，但善于結交英勇善戰的朋友，如蕭何、張良等。正是依靠這些朋友的幫助，他才推翻了暴秦，建立了漢朝。在現代商業(yè)領(lǐng)域用友者霸的例子同樣不勝枚舉。比如馬云、馬化騰等都是通過(guò)與志同道合的伙伴合作，共同創(chuàng )造了商業(yè)帝國。

用友者的成功在于，他們懂得如何選擇合適的伙伴，并與之建立良好的合作關(guān)系。他們明白一個(gè)人的力量是有限的，只有團結一心才能戰勝一切困難。因此他們注重與伙伴之間的溝通與協(xié)作，共同謀劃未來(lái)，共同承擔責任。這樣的團隊才能在競爭激烈的市場(chǎng)中脫穎而出，成為行業(yè)的佼佼者。

用友者的關(guān)鍵在于選擇合適的伙伴并建立良好的合作關(guān)系。這需要領(lǐng)導者有敏銳的眼光和判斷力，能夠找到那些與自己有共同目標和價(jià)值觀(guān)的人才。同時(shí)，領(lǐng)導者還需要有包容和協(xié)作的精神，尊重并欣賞伙伴的才華和貢獻。

第三境界：用師者王
想象一下，如果周文王沒(méi)有遇到姜子牙，如果華為沒(méi)有任正非和那一群頂尖的技術(shù)人才，他們的命運會(huì )是怎樣？
再想象一下， 站在巨人的肩膀上，你能看得多遠？用師者王，就是將智者、賢者置于高位，虛心向他們學(xué)習，借助他們的智慧和經(jīng)驗來(lái)治理企業(yè)。這樣的領(lǐng)導者，如同站在巨人的肩膀上，自然能夠看得更遠，走得更穩。
歷史上不乏用師者的典范。周文王姬昌拜姜子牙為太師，虛心請教，最終實(shí)現了滅商建周的大業(yè)；齊桓公重用管仲，尊之為仲父，從而成就了春秋首霸的偉業(yè)。這些領(lǐng)導者都明白一個(gè)道理：智者的引領(lǐng)，是通往成功的捷徑。
在現代企業(yè)中，同樣不乏用師者的身影。亞馬遜的貝索斯、華為的任正非都是典型的用師者。他們懂得聘請行業(yè)內的專(zhuān)家和顧問(wèn)，借助他們的智慧和經(jīng)驗來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。正是因為有了這些智者的加入和支持，這些企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競爭中立于不敗之地。
用師者王，意味著(zhù)將智者放在關(guān)鍵位置，借助他們的智慧和經(jīng)驗引領(lǐng)企業(yè)走向成功。這樣的領(lǐng)導者，就像站在巨人的肩膀上，看得更遠，走得更穩。
然而，用師并非易事。它要求領(lǐng)導者具有識人的眼光、容人的雅量和學(xué)人的決心。只有真正做到這些，才能將智者的智慧內化為自己的力量，從而實(shí)現真正的王者之道。

在探討用人三境界之后，我嘗試對第四境界和第五境界進(jìn)行探討。

第四境界：用賢者昌
賢者，德才兼備之人也。用賢者，意味著(zhù)管理者能夠識別并吸引那些既有高尚品德又有卓越才能的人才。這樣的人不僅能夠為組織帶來(lái)短期的業(yè)績(jì)提升，更能夠以其高尚的品德影響團隊文化，促進(jìn)組織的長(cháng)期繁榮與昌盛。
在第四境界中，管理者不再僅僅關(guān)注個(gè)人的能力或資源，而是更加注重人才的內在品質(zhì)與潛力。他們懂得，一個(gè)人的品德往往決定了其行為方式和決策質(zhì)量，而高尚的品德更是組織文化的基石。
以阿里巴巴為例，馬云作為創(chuàng )始人，一直強調“價(jià)值觀(guān)考核”的重要性。在阿里巴巴，員工不僅要完成業(yè)績(jì)指標，更要符合公司的價(jià)值觀(guān)要求。通過(guò)選拔和培養那些德才兼備的賢者，阿里巴巴成功打造了一支高效、團結、有社會(huì )責任感的團隊，從而實(shí)現了企業(yè)的快速發(fā)展和長(cháng)期繁榮。

第五境界：用哲者興
哲者，智慧之人也。用哲者，意味著(zhù)管理者能夠吸引和運用那些具有深刻洞察力和遠見(jiàn)卓識的人才。這樣的人能夠透過(guò)現象看本質(zhì)，為組織提供戰略性的指導和決策支持，從而推動(dòng)組織的創(chuàng )新與發(fā)展。
在第五境界中，管理者更加注重人才的智慧和思維能力。他們懂得，智慧的力量是無(wú)窮的，一個(gè)具有深刻洞察力和遠見(jiàn)卓識的人才往往能夠為組織帶來(lái)顛覆性的創(chuàng )新和突破性的發(fā)展。
以特斯拉為例，埃隆·馬斯克作為公司的創(chuàng )始人和CEO，以其卓越的遠見(jiàn)和創(chuàng )新能力引領(lǐng)了電動(dòng)汽車(chē)和可再生能源領(lǐng)域的革命。
他吸引了一大批具有深刻洞察力和創(chuàng )新精神的哲者加入特斯拉團隊，共同推動(dòng)了公司的快速發(fā)展和行業(yè)的變革。通過(guò)運用哲者的智慧和創(chuàng )新能力，特斯拉成功打破了傳統汽車(chē)行業(yè)的格局，成為了全球領(lǐng)先的電動(dòng)汽車(chē)制造商。
第四境界“用賢者昌”和第五境界“用哲者興”，分別強調了德才兼備和智慧在用人和管理中的重要性。通過(guò)選拔和培養賢者、哲者，管理者能夠推動(dòng)組織的長(cháng)期繁榮與創(chuàng )新發(fā)展。

寫(xiě)在最后：

“用師者王、用友者霸、用徒者亡”這一古訓，雖然簡(jiǎn)單卻蘊含著(zhù)深刻的道理。在現實(shí)中很多領(lǐng)導者往往喜歡“用徒”者，因為這樣能讓他們找到“感覺(jué)”感到快樂(lè )。但真正的智慧卻在于勇于“用師”、“用友”敢于將重要任務(wù)交給有能力的人去完成，不因為擔心失敗而畏手畏腳。

正如美國鋼鐵大王卡納基的碑文上寫(xiě)著(zhù)一旬話(huà)：“他總是聘請能力比他強的人，幫助他打理和發(fā)展事業(yè)。”

我想，那些創(chuàng )造偉大事業(yè)的人，不乏使用賢者、哲者，正如韓非子講的“下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智”。