領(lǐng)導，是個(gè)簡(jiǎn)單的名詞。但是領(lǐng)導力，卻讓無(wú)數的領(lǐng)導頭疼不已，特別是當今中小型企業(yè)的領(lǐng)導們。然而要把這種力度很好的施展開(kāi)來(lái)，又要有非常好的把控能力，這就是我們通常所說(shuō)的領(lǐng)導的藝術(shù)。正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”。那么這個(gè)“力”究竟有多大，如何才能很好的將中小型企業(yè)領(lǐng)導的藝術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致。我們先從領(lǐng)導者本身的認知，即角色認知開(kāi)始。

 

        我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？這是幾千年前蘇格拉底的哲學(xué)命題，同樣縈繞在今天諸多管理者的心中。自己所處的位置一定要清晰明了，所謂定位決定地位，想法決定活法，思路決定出路。黑格爾說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子”，是說(shuō)世界上沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。換句話(huà)說(shuō)，世上也沒(méi)有完全相同的領(lǐng)導者和領(lǐng)導風(fēng)格，即有多少個(gè)領(lǐng)導者就有多少種領(lǐng)導風(fēng)格。加拿大維多利亞大學(xué)克利斯托弗·霍金森所著(zhù)的《領(lǐng)導哲學(xué)》一書(shū)中說(shuō)道：分類(lèi)是科學(xué)的開(kāi)端。對于領(lǐng)導科學(xué)的研究就得從領(lǐng)導者本身類(lèi)型性進(jìn)行劃分。根據領(lǐng)導者特征可分為仁人型領(lǐng)導和能人型領(lǐng)導；按領(lǐng)導者的工作作風(fēng)可分為獨裁型領(lǐng)導、專(zhuān)制型領(lǐng)導、民主型領(lǐng)導和放任型領(lǐng)導；按照領(lǐng)導者的心態(tài)可分為變革行領(lǐng)導和交易型領(lǐng)導。沒(méi)有絕對的哪個(gè)好或不好，而是要看我們如何運用。換言之就是領(lǐng)導的藝術(shù)。比如隔壁大樓里的做網(wǎng)絡(luò )的公司，他們從不要求他們的員工穿工作服上班，而是怎樣舒服怎樣穿，結果你會(huì )發(fā)現這樣一個(gè)有趣的現象：在一個(gè)人人西裝革履的高檔寫(xiě)字樓里，總有這么一群人是拖鞋加運動(dòng)衫。

 

　　除了自查，身邊人的言論同樣可以給我們很多啟發(fā)。俗話(huà)說(shuō)“當局者迷，旁觀(guān)者清”。唐太宗李世民在魏征去世后也留下“以人為鏡可以明得失”的至理名言。領(lǐng)導者們也只有廣開(kāi)言路，才能充分的了解自我，認識自我。而我們有很多中小型企業(yè)的領(lǐng)導、企業(yè)主，為了所謂的面子，美其名曰是為了領(lǐng)導的威嚴，不怎樣愿意禮賢下士、不恥下問(wèn)，虛心接受下級甚至身邊親朋好友的意見(jiàn)和建議，導致最后發(fā)生了很多不好的后果，再此不一一累述了。其實(shí)這些人心目中自然清楚，如果有個(gè)很好的領(lǐng)導藝術(shù)，或許結果會(huì )朝著(zhù)好的一面發(fā)展。

 

　　清楚的了解自我是為了更好的領(lǐng)導他人。特別是在中小型企業(yè)，領(lǐng)導就是指揮別人去做自己想做的事。而如何讓領(lǐng)導者與管理者的區分是;領(lǐng)導者是把事情做正確，管理者是做正確的事，而執行者是用正確的方法做事。

 

　　再好的領(lǐng)導力，其目的就是為了決策層的目標得以實(shí)現，從另一個(gè)角度上看就是基層如何執行上級決策。老師們通常有這樣一個(gè)公式：執行力=管理技能+領(lǐng)導藝術(shù)?？吹某?，若把MTP看做衣服，那領(lǐng)導的藝術(shù)就是穿著(zhù)者本身。儒家的出仕名言：修身齊家治國平天下。作為一個(gè)領(lǐng)導人，特別是中小型企業(yè)的領(lǐng)導人，要做的，就是不斷修煉自我，不斷提高自我的影響力，從而升華這種獨屬于我們中小型企業(yè)領(lǐng)導的藝術(shù)。